"1、筆墨像人的聲音一樣，它們有各自的特性，而互不相似。
2、有技巧能力而缺少表現(xiàn)的是“能品”，有特別精神或表現(xiàn)卻缺乏技巧的是“逸品”，而擁有技巧能力和表現(xiàn)能力的則是“神品”。
3、我們習(xí)慣上將繪畫(huà)分為“神”、“妙”、“能”、“逸”四品，我個(gè)人認(rèn)為可以去掉“妙品”，因?yàn)樗粫?huì)使品畫(huà)分等更加混亂。
4、董其昌的畫(huà)經(jīng)常缺乏技巧能力，但大多數(shù)的作品卻有很高的精神，我寧愿將他置于“逸品”。另一方面，在書(shū)法上我將董其昌列為“神品”，因其極富技巧，并且充滿了神奇的新精神。
5、對(duì)我而言，筆墨則顯出個(gè)人的聲音。國(guó)畫(huà)中的筆墨就像是受過(guò)訓(xùn)練的聲音一樣，所以它們不僅有一種聲音，還具有特別的表達(dá)模式。每個(gè)畫(huà)家都有自己特別的用筆方法，來(lái)畫(huà)出他們的點(diǎn)、線，如披麻皴、斧劈皴，等等。如果你只是發(fā)一個(gè)聲音，就如用筆做一個(gè)記號(hào)。但是當(dāng)你唱歌時(shí)，它就像繪畫(huà)一樣變得有規(guī)律了，個(gè)性也就顯露出來(lái)，而個(gè)人的風(fēng)格無(wú)論是唱歌還是繪畫(huà)，也就很容易被辨識(shí)了。
6、中國(guó)的筆墨就像聲音訓(xùn)練般，必須經(jīng)過(guò)極多練習(xí)、耗費(fèi)許多功夫，才能達(dá)到精通的地步。
7、了解中國(guó)畫(huà)，你必須知道好的標(biāo)準(zhǔn)，而不僅只滿足于分辨不同的筆法和皴法。筆畫(huà)就像句子組成一個(gè)型式，我們現(xiàn)在說(shuō)的是內(nèi)在的特質(zhì)，就是你必須熟悉每一個(gè)藝術(shù)家的個(gè)人筆墨，他們特別的用筆，每一個(gè)畫(huà)家都有自己的筆法。你要多看畫(huà)，眼睛的訓(xùn)練是靠視覺(jué)經(jīng)驗(yàn)的深度，你必須特別注意筆墨。最后，你如果要真正抓住筆墨的真意，你就需要自己試驗(yàn)用筆。為什么我只看倪瓚所畫(huà)的一角，就可以認(rèn)出他的作品？因?yàn)槲乙呀?jīng)沉迷于他的畫(huà)中，并且親手練習(xí)了好幾百遍，所以我對(duì)他手腕的每個(gè)轉(zhuǎn)折、腕力增加或減少律動(dòng)等，都很熟悉。
8、筆墨在中國(guó)畫(huà)中，就像受過(guò)訓(xùn)練的歌者的聲音，我們借著熟悉他們獨(dú)特的用法和手腕的運(yùn)作，去學(xué)習(xí)辨識(shí)、鑒賞它們。您也說(shuō)，所有的藝術(shù)家雖然在模仿前代的大師、學(xué)習(xí)前人的筆法，但是卻永遠(yuǎn)得不到原作品的本質(zhì)和表現(xiàn)。每個(gè)新的藝術(shù)家最后都發(fā)展出自己的筆墨風(fēng)格，所以我們要學(xué)習(xí)認(rèn)識(shí)筆法和較困難的用筆。
9、畫(huà)家不應(yīng)該把力量、精力都置于線條表面，而成為一個(gè)嚇?biāo)廊说拇缶€條，應(yīng)該將它隱藏在線條里面，并有所控制之下，或者顯出一點(diǎn)點(diǎn)，但絕不是全部。
10、北宋畫(huà)家通常用水墨來(lái)染天空的部分，而到南宋早期，天空雖然也經(jīng)常被染，但是有時(shí)也以空白來(lái)代替，在元代就完全不再染天空了。
11、首先我們要把筆畫(huà)畫(huà)在干而新的紙上，染是留在最后，而且通常在染之前要先等線條干。石濤發(fā)明了一種新方法，就是在紙還濕的時(shí)候畫(huà)上線條，因而創(chuàng)造出他獨(dú)有的一種筆墨相融的效果。
12、將筆墨看得這么重要，可能是不對(duì)的，會(huì)遏止很多表現(xiàn)力和創(chuàng)造力；可是，僅因?yàn)楸憩F(xiàn)，甚至是最高的表現(xiàn)，而犧牲掉內(nèi)在筆墨的趣味，我認(rèn)為這是一種太大的犧牲。我們應(yīng)該可以達(dá)到中庸的地步，就是二者兼有的好畫(huà)：以好筆墨來(lái)創(chuàng)造表現(xiàn)與內(nèi)涵（筆墨里面的味道）。
13、大部分中國(guó)畫(huà)傳統(tǒng)的建立，得自少數(shù)天才的啟發(fā)，偶爾也會(huì)有些反對(duì)傳統(tǒng)風(fēng)格的活動(dòng)出現(xiàn)，如趙孟頫不屑作馬、夏風(fēng)格是最有名的，但是一定還有很多默默從事創(chuàng)作的改革家，牧溪也許是其中之一。
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