7． 幾乎所有人都做過不道德的夢，它們難免令人對自身操守產(chǎn)生困惑：難道夜晚使人暴露本性？抑或夢境本不該為道德負責(zé)？以前的研究者們自然而然地分成了兩派，一派認(rèn)為人的道德感無法操縱夢境，另一派堅持認(rèn)為夢境呈現(xiàn)的是人的道德本性。當(dāng)越來越多品行端正的紳士們參與到夢的道德感的研究中時，觀點便明顯傾向于前者。無論兩派觀念如何對立，對不道德夢境根源的追溯是他們的共同之處。隨著研究深入，還引發(fā)了另外的爭論：究竟是心靈本身不道德還是受到了身體罪惡的唆使？然而不管怎樣，兩派學(xué)者都不得不承認(rèn)不道德的夢是有精神根源的。
16． 夢的內(nèi)容和它們背后隱藏的深層含義是不同的，當(dāng)分析師將收集到的各種信息——夢的碎片、做夢者的自由聯(lián)想——進行歸納和比較，會發(fā)現(xiàn)看似紛亂的信息之間存在一條主要線索，是它將碎片們串成一組擁有共同主題的觀念，這個線索就是做夢的真正動機，也就是人潛在的欲望。在欲望的指引下，夢境發(fā)揮了獨特的創(chuàng)造力，它們的千變?nèi)f化正是基于對欲望的服從，所以，夢是有意義的。夢是欲望的滿足。
25． 假定夢由兩股力量組成，第一種力量是欲望，另一種力量是對欲望稽查的力量，這種力量迫使欲望必須化裝，變成另一番樣子出現(xiàn)。第二種力量顯然有著特殊權(quán)力，沒有它的存在，夢的欲望無法出現(xiàn)在我們腦海，而要通過它的稽查，欲望又必須做出點“犧牲”，改扮成它認(rèn)為合適的樣子。類似情形就好像一位身份敏感的神秘人物（欲望）要通過某個城門，守城的官兵（稽查力量）正一一檢查過往的行人，神秘人物便掏出面具（夢的化裝），搖身一變成為另一種形象，大搖大擺地通過了檢查。
41． 夢的來源總結(jié)起來有這幾種：一件最近發(fā)生的對夢主人有重要精神意義的事情在夢里直接出現(xiàn)；幾件最近發(fā)生的重要事件在夢里出現(xiàn)，出現(xiàn)時凝合成為一整件事；一件或者幾件最近發(fā)生的重要事件進入夢境，呈現(xiàn)的卻是和這件（幾件）事同時發(fā)生但并不重要的另一件事情的印象；埋藏的記憶或者一些想法也能成為夢的來源，它們會借助一個最近發(fā)生的并不重要的事件作“掩護”潛入夢境。
47． 童年時候的記憶也是夢的一大來源。很多時候我們無法意識到夢見的正是童年往事，這些碎片隱藏太深以至于即便清醒也無法記起。除非在某一天，你故地重游，親眼目睹了出現(xiàn)在夢中的景象，或是由某位熟悉往事的親友告訴你，那些你夢見的事情的的確確曾經(jīng)發(fā)生過。而假如你經(jīng)常做同一個夢，或是有某個固定畫面反復(fù)出現(xiàn)在夢里，那么這個夢一定源自你的童年記憶，也就是說，你在成年之后仍然做著童年做過的夢，這個夢一定有與孩提生活相聯(lián)系的地方，只是你早已把它忘記了。
123． 帽子是男子或男性生殖器的象征。曾有一名婦女，夢見自己戴了一頂古怪的帽子，充滿自信地經(jīng)過一群軍官面前，她覺得他們都拿她沒辦法。在這個簡單的夢中，夢主人頭上戴的帽子是關(guān)鍵，無論是帽子的形狀，還是當(dāng)時一則關(guān)于帽子的俗語，都將夢中帽子的真實含義指向了男人，確切地說是這名婦女的丈夫。由于她患有場所恐懼癥，無法獨自上街，其根源在于性幻想。這個夢表達了她的欲望——倘若自己丈夫的生殖器十分完美，她便不必害怕看見其他男人。
136． 相信許多人都做過“掉牙齒”的夢。精神分析研究發(fā)現(xiàn)，男性做這些夢很可能帶有性的欲望。在一名具有同性戀傾向的男子夢中，他本人被拋到空中，并在嘴里拔出兩顆牙齒?！皰仭钡膭幼麟[喻著夢主人在生活中被朋友拋棄的境遇，展露了他隱藏的不自信，唯恐被身旁男子拒絕的擔(dān)憂，拔出的“兩顆牙齒”象征了某次在表白被拒之后夢主人的兩次手淫經(jīng)歷。而在同一個人做的另一個關(guān)于牙齒的夢里，他被人捆起，還掉下了幾顆牙齒。在這個帶有明顯性象征的夢里，他化身為另一名同性戀者，藉此隱晦地表達欲望，這是因為他在現(xiàn)實生活中并沒有真實的同性戀經(jīng)歷。
275． 在大部分夢里，我們都能發(fā)現(xiàn)一個欲望滿足的中心點，給我們留下鮮明的印象。在表現(xiàn)幾個欲望的夢中，欲望之間也是有邊界的。當(dāng)然，欲望在夢里固然起到了舉足輕重的作用，但白天殘留的思想也值得探討。幾乎每一個夢里，都能發(fā)現(xiàn)一個和最近發(fā)生的事有關(guān)的內(nèi)容。通過神經(jīng)癥研究發(fā)現(xiàn)，單獨的潛意識是無法進入前意識區(qū)域的，只有通過聯(lián)系前意識中的某個觀念，潛意識的力量才能傳遞過去。
