我們終此一生都得迎接最后的大限之日,無法回頭,因此當(dāng)下根本無需介意年齡,只要努力、任性地活著就好,生命的滋味就在于此。我早在許久之前就已破釜沉舟,每天為了應(yīng)付生活上接踵而來的挑戰(zhàn)而活。反正事情無法盡如人愿,即便日常生活諸事繁雜,只要還有行動力,抱著我小小的相機(jī),其他事情,我一概置之不理。
如果真有一段可以稱之為“青春”的歲月,我想,那指的并非某段期間的一般狀態(tài),而是一段通過青澀內(nèi)在,在陽光照射下輕飄搖晃、接近透明而無為的時間吧。也是被丟進(jìn)自我意識泛濫之大海時所遭遇的瞬間陶醉。換句話說,那是一種光榮的貧瘠、偉大的缺席。
——森山大道
這是不僅席卷日本,也征服了全球的森山大道。
這位一代攝影大師在他“從心所欲”之年,沉淀回顧夏威夷及布宜諾艾利斯等地的攝影旅程、與生命中數(shù)位女性的曖昧情愫,演繹平交道、橋梁、花器、動物園等日常風(fēng)景在他心中的意象,以及隨之喚起的深層記憶……這位少年心氣的掃街大叔的影像作品充滿直接、原始而強(qiáng)烈的情緒,而此本最新文集中書寫的是日常與記憶,那些滋養(yǎng)其創(chuàng)作行動力,讀來如存在派小說般的經(jīng)歷描寫與內(nèi)心風(fēng)景,晦暗幽深,卻又真切動人。
森山大道
1938年生于日本大阪。1961年赴東京擔(dān)任細(xì)江英公的攝影助理,協(xié)助細(xì)江完成三島由紀(jì)夫攝影集《薔薇刑》。1964年獨(dú)立發(fā)展,以《KAMERA每日》雜志刊登的橫須賀美軍基地攝影作品初露頭角。1968年首次出版攝影集《日本劇場寫真帖》,展現(xiàn)藝術(shù)家風(fēng)格的強(qiáng)烈印記。1969年參與由攝影家中平卓馬、高梨豐,以及岡田隆彥(詩人)、多木浩二(評論家)共同創(chuàng)辦的《挑釁》雜志,以模糊、晃動、高反差、粗粒子為明顯標(biāo)記,同時開始與作家寺山修司合作。1970年出版《攝影再見》攝影集,為該階段畫上句號。
1970年代森山大道歷經(jīng)自己生命中的整理期。作品風(fēng)格轉(zhuǎn)而呈現(xiàn)失意、絶望,抑郁黑色。為擺脫陰霾,森山受日本設(shè)計大師橫尾忠則之邀,遠(yuǎn)赴紐約,游移在異國城市之中。
1980年代,森山大道逐漸擺脫低迷,《光與影》表現(xiàn)森山昂首直視景物的鮮明意志,使日本評論家驚艷不已。媒體并以斗大標(biāo)題報導(dǎo):“森山大道終于回來了!”
1990年代起,森山大道頻繁舉辦主題個展及大型回顧展,1999年舊金山當(dāng)代藝術(shù)館、紐約大都會博物館等美國各城市巡回展;2002年倫敦及紐約個展、2003法國卡地亞基金會大型回顧展;2004至2009年陸續(xù)在科隆、阿姆斯特丹、奧斯陸等城市受邀個展。
星期二
平交道
面影記
動物園
西池袋
日日皆海參
關(guān)于飲食
七篇短文
<朋友來訪的夜晚>
<宿醉>
<前往動物園的早上>
<摘采野花回家的傍晚時刻>
<探訪中平卓馬的雨天>
<回到逗子自宅的那一天>
<黃昏,與妻子共進(jìn)餐點(diǎn)>
暗房
桌上的花器
父親的酒杯
母親的話
景色
啞劇
展覽會
八月之光
海島之行
布宜諾斯艾利斯
午后
信
戀愛
工匠之眼
既存于彼處的事物
寺泊
埃利斯島
NEW YORK
時間的形式 化石
時間的形式 阿姨的照片
布宜諾斯艾利斯
希洛
新宿……
新宿(1)
新宿(2)
新宿西口
大久保通
宮益坂
書寫的哲學(xué)
青春
橫須賀
女人與男人
自宅
后記
日本寫真巨匠森山大道最新著作,大陸首本森山大道作品,收錄近年來多數(shù)未發(fā)表攝影作品及經(jīng)典散文。
工匠之眼(《新潮》 二○○四年六月)
抱持著對“攝影”的強(qiáng)烈執(zhí)著,每日行走于都市街道上拍照,成為我的例行公事。雖然有點(diǎn)困難,但我盡量不走入實(shí)際的生活細(xì)節(jié)。隨機(jī)拍照,是我目前攝影的態(tài)度。路上的世界,是絕對無法預(yù)測的場所,只能提醒自己盡量不拘泥于思維及意義,平實(shí)公正地拍下眼前所見,唯有如此才是我的攝影世界,這是我許久前給自己定下的規(guī)則。
相機(jī)不過是部復(fù)印機(jī)器,而以路上為活動范圍的攝影家,不過是把眼前事態(tài)與現(xiàn)象以及從中流逝的短暫時刻,在瞬間用照相機(jī)記錄下來的人種罷了。也就是一種工匠之眼。盡管如此,路上的攝影家其實(shí)也是獨(dú)立的主體,而并非全為客體,按下快門那一刻,個人的經(jīng)驗、記憶、情感,當(dāng)然會融入其中。但這只是普通的現(xiàn)象,問題不在此。照相時事事拘泥于主體、主觀,并對此深信不疑的想法,反而更有問題。解決的方式很簡單,對我而言,世界所呈現(xiàn)的風(fēng)貌并不是那么回事,再反過來看,攝影也并非那么困難。一旦拖著日常生活的牢騷與憂愁走上街頭,我就不得不與周遭的一切相互感應(yīng)。當(dāng)我手持相機(jī)漫步街上,我便漸漸進(jìn)入催眠狀態(tài)之中。將鏡頭轉(zhuǎn)向錯綜復(fù)雜的視野,心無二志,不斷按下快門。那就像放電一樣,跟充實(shí)感、成就感有點(diǎn)不同,但伴隨著一絲微弱的快感。那就是我在街上攝影的模樣,也是我對攝影的堅持。有著過度模擬式體質(zhì)的我,手上拿的相機(jī)竟是極為實(shí)用的輕便相機(jī),自己也覺得無解而可笑。
據(jù)傳以前有一位名叫千利休的茶道大師曾說,所謂茶道即是“把水煮開后加入茶葉飲用”。我覺得這種想法跟我現(xiàn)在與攝影的關(guān)系非常接近。也就是說,所謂攝影即是“手持相機(jī)置入底片(現(xiàn)在則是記憶卡)后隨性地拍照”,如此而已。許多讀者可能會有異議,但我的心情的確如此。我也曾認(rèn)為所謂攝影是光線與時間的化石,或另一個記憶中的城市等等如此這般的高調(diào),雖然我不認(rèn)為那些想法有何不妥,但那終究是彼時的假設(shè)及片面的解釋。就算現(xiàn)在心里抱持這樣的想法,也不代表我已經(jīng)有了達(dá)觀的領(lǐng)悟或更深的解脫。反倒是上了年紀(jì),壓力與煩惱仍舊源源不絕,處于繁瑣的日常生活中,也無法對攝影的種種那么豁達(dá)。在永無止境的雜事間,拿起照相機(jī)走進(jìn)那光怪陸離的世界進(jìn)行攝影行為,早已不基于任何創(chuàng)作意圖或理由,唯有回歸原始動物般的欲望與直覺,此外別無他法。潛伏在我體內(nèi)的所有欲望,受到路上各種事物反射,短路之后產(chǎn)生“攝影”的瞬間動作,借此與內(nèi)心深層欲望互相聯(lián)系,這就是我的攝影行為。
幸好都市的街道宛如打開了潘多拉的盒子一般充滿混沌,低俗廉價而頹廢,我舉起相機(jī)鏡頭釋放能量,但這城市仍不為所動。人們常說日子平淡無趣,其實(shí)路上的悲劇與喜劇多得不可勝數(shù),人類與街道都是強(qiáng)烈且可疑的存在。對于如此錯綜復(fù)雜的現(xiàn)象,身為攝影家,唯一的應(yīng)對方式只有恣意拿起相機(jī),一股腦兒深入這名為街頭的森林,此外別無他法。
在我眼里,城市是巨大的美術(shù)館和博物館。而路上隨處可見充滿人類鮮明氣味的藝術(shù)品,不需特地拿起相機(jī)進(jìn)行創(chuàng)作,街道本身就有無數(shù)寫實(shí)作品。
我之所以不斷更換底片,不斷拍照,便是因為對路上世界有無窮的興趣。借由成為一個別具眼光的工匠,反而可以看到更多樣化的瞬息細(xì)節(jié),不是嗎?先盡可能拍下眼前所見事物,這就是我目前的想法。
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