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香港中文大學(xué)哲學(xué)系中國(guó)哲學(xué)與文化研究中心于2005年成立，勞思光教授及信廣來(lái)教授為榮譽(yù)主任，并由劉笑敢教授及鄭宗義教授分別擔(dān)任正副主任。中心透過(guò)舉辦國(guó)際學(xué)術(shù)會(huì)議、學(xué)者訪問(wèn)計(jì)劃及出版期刊，致力于組織與推動(dòng)新課題、新方法、新領(lǐng)域、新資料的探索與研究，提升中國(guó)哲學(xué)與文化研究的學(xué)術(shù)水平和促進(jìn)學(xué)術(shù)交流。

中心得到鄭承隆通識(shí)教育及哲學(xué)研究基金贊助。

特稿

　唐君毅先生像銘

　從“得意忘言”的詮釋方法到譜系學(xué)方法的應(yīng)用

專(zhuān)論

　“六經(jīng)注我”還是“我注六經(jīng)”：再論中國(guó)哲學(xué)研究中的兩種定向

　從老學(xué)史看“六經(jīng)注我”的詮釋方法

　承襲與創(chuàng)造：《淮南子》解老析論

　身體政治，道教詮釋《道德經(jīng)》的主線之一：以陳景元《老子注》為例

　說(shuō)經(jīng)注我：從無(wú)名氏《太上老君說(shuō)常清靜經(jīng)注》看道教講經(jīng)

　首尾接續(xù)，血脈通貫：朱子對(duì)《中庸》第二十章縝密結(jié)構(gòu)的分析

　Inscribing Orthodoxy：Polemic and Philosophical,Construction in Zhu Xi’S Commentary on the Four Books（雕寫(xiě)道德正統(tǒng)：朱熹《四書(shū)集注》中的辯難與哲學(xué)建構(gòu)）

　Action and Agency in Early Chinese Thought（先秦思想中的行動(dòng)與行動(dòng)性觀念）

　胡適與近代形態(tài)禪學(xué)史研究的誕生

學(xué)思錄

　展望二十一世紀(jì)的中國(guó)思想文化：林同奇訪談錄

新葉林

　恒久與變動(dòng)：論老子之道的特性及其詮釋

　王弼《老子注》對(duì)“道”的詮釋

回音谷

　王弼注老：文本原意的追尋與新詮——關(guān)于文本原意的悖論之思

　對(duì)安靖如教授《人權(quán)與和諧》一文的回應(yīng)

　“你是人”能夠作為后答案嗎?——回應(yīng)黃勇教授《二程論“為什么要有道德”》

　關(guān)于“兩種定向”的討論

編后語(yǔ)

　國(guó)學(xué)熱之喜與憂

友刊目錄

　Da0：A Journal of Comparative Philosophy

　《希臘與東方思想史研究》

　《中國(guó)哲學(xué)史》

稿約

　《中國(guó)哲學(xué)與文化》稿約