宋代駢文研究的基本問題與考察路徑——國家社科基金后期資助項目“宋代駢文文體研究”結(jié)項心得
內(nèi)容摘要：宋代駢文擁有獨特的風(fēng)格面貌與個性氣質(zhì)，與六朝隋唐駢文存在顯著不同。對宋代駢文展開研究，應(yīng)憑借當代學(xué)術(shù)話語鮮明揭示其個性氣質(zhì)，并解釋造就這種個性氣質(zhì)的內(nèi)在原因，形成對宋代駢文既準確又生動的立體認知。為實現(xiàn)這一目的，需從文體角度切入，回歸歷史語境，保持動態(tài)觀照的視角，對宋代駢文文體的應(yīng)用場域與書寫方式作細致觀察及綜合把握。
關(guān)鍵詞：宋代駢文；文體研究；應(yīng)用場域；書寫方式
伴隨著《黼黻之美：宋代駢文的應(yīng)用場域與書寫方式》(北京大學(xué)出版社2021年版)一書出版，我對于宋代駢文的研究得以告一段落。自進入博士后流動工作站以來，我與這一題目相伴相隨將近十年。在這十年的研究中，我有煩惱，有煎熬，也有成長，有收獲。在此謹記下自己一路走來的些許心得體會，與同道分享交流，亦祈請師友批評指正。
最初選定宋代駢文作為研究對象的原因之一，是希望通過對宋文的研究加深自己對宋代思想文化、文學(xué)生態(tài)的理解，拓展自己的研究視野。此前攻讀博士學(xué)位時，我的研究對象是宋代詩歌，對宋文領(lǐng)域涉獵不多。不過我深知宋文的世界極其寬廣，是深入宋代文學(xué)研究的必經(jīng)之路。在對作家作品的研讀中，我強烈感受到駢文在宋人創(chuàng)作中的重要性及獨特性。宋人稱駢文為“四六”“偶儷之文”，把駢文寫作視為重要的技能。宋人別集中往往有四六文，一些別集甚至以四六文為主、以“四六”名集。歐陽修、王安石、蘇軾等著名散文家，同時也是宋代首屈一指的駢文家，留下了許多令人稱道的駢文作品。隨著古文運動的完成，駢文日漸在制、表、啟等特定文體中占據(jù)主導(dǎo)地位，與散文形成二水分流的格局：“施之著述則古文可尚，求諸適用非駢儷不可也。”〔宋〕吳奐然《〈圣宋名賢四六叢珠〉序》，葉蕡編《圣宋名賢四六叢珠》卷首，見《續(xù)修四庫全書》，上海圖書館藏明嘉靖十一年王寵王陽鈔本，上海古籍出版社1996版，第1213冊，196頁上?！爸觥迸c“適用”的分途，散文與駢文各行其道，體現(xiàn)著文學(xué)分工日益精細化的發(fā)展趨向，也展現(xiàn)了宋代文學(xué)世界的豐富性與復(fù)雜性。
帶著這樣的閱讀感受，我開始爬梳現(xiàn)代以來的宋代駢文研究。二十世紀上半期曾涌現(xiàn)一批有關(guān)駢文的通史性著述，如謝無量《駢文指南》(中華書局1918年版)、金秬香《駢文概論》(商務(wù)印書館1933年版)、錢基博《駢文通義》(大華書局1934年版)、瞿兌之《中國駢文概論》(世界書局1934年版)、劉麟生《駢文學(xué)》(商務(wù)印書館1934年版)、《中國駢文史》(商務(wù)印書館1936年版)等，對宋代駢文的基本特點已做了頗為精準的概述。其中最具代表性的是劉麟生《中國駢文史》，稱“宋代文學(xué)作風(fēng)，率趨于散文化，不僅駢文為然，特駢文其尤甚者耳”；又歸納宋代駢文特色為六條：一曰散行氣勢于駢句中見之，二曰用虛字以行氣，三曰用典而仍重氣勢，四曰用成語以行氣勢，五曰喜用長聯(lián)，六曰多用議論以使氣。劉麟生《中國駢文史》第八章，東方出版社1996年版，第81—83頁。二十世紀下半期及新世紀前十年的相關(guān)研究，大體仍遵循這些基本判斷，而在作者的分析與作品的解讀方面更為細化，駢文文論、駢文文獻等方面的研究也持續(xù)推進，為后續(xù)研究的展開提供了頗為堅實的基礎(chǔ)。
在瀏覽前人研究之后，我的總體感受是，盡管前人研究對宋代駢文的特色有簡明精到的概括，有提綱挈領(lǐng)之力，但同時也相對扁平，缺一點立體感與真切感。我們很難通過這樣的概括去想象宋人寫作駢文時所處的語境、所抱持的心情，也不容易體會宋代駢文在藝術(shù)上的進境與創(chuàng)獲。就我個人的閱讀體驗而言，宋代駢文的面貌是極具個性的，跟六朝駢文的風(fēng)格氣質(zhì)有顯著的不同。六朝駢文給人的印象是風(fēng)流倜儻的，浸染著名士風(fēng)度與世族華彩。而宋代駢文給人的大體印象是儒雅端方的，體現(xiàn)為士大夫的知性雅致與沉穩(wěn)節(jié)制。這種不同不僅僅是形式技巧、表述方式的差異，更有著思想性格與文化意蘊上的差異。古人給予宋代駢文以“宋四六”的專名，正是認識到了其與六朝及隋唐駢文的重要區(qū)別，只是未必形成系統(tǒng)化理論化的表述罷了。我希望能夠憑借當代學(xué)術(shù)研究的話語，把這樣的個性氣質(zhì)鮮明總結(jié)出來，并解釋造就這種個性氣質(zhì)的內(nèi)在原因，以形成對宋代駢文既準確又生動的立體認知。
想要達到這一目的，需要回到歷史語境中去。駢文與散文雖然是不一樣的語體，但認識二者的方式實有相同之處。我們對宋代散文成就的高度認同，很大程度上得益于我們對古文運動這一歷史語境的基本認識。與此相似，如果能夠?qū)λ未壩牡臅鴮?、?yīng)用及評價的整體語境有較為真切的理解，自然能夠給予宋代駢文更為準確的判斷。
因此我認為首先需要了解宋人對駢文的基本看法。宋人如何看待駢文？駢文對他們來說意味著什么？宋人會從怎樣的角度評價駢文的高下？評價的基準又是什么？這些問題的厘清，將有助于還原宋代駢文的歷史語境。唯有理解了宋人對駢文的看法，才能更好地理解他們的具體做法。正是沿著這樣的思路，我得以關(guān)注到宋代駢文批評中的“應(yīng)用”問題，這也是后來書中第一章集中探討的問題。為何駢文在宋代被稱為“應(yīng)用”？“應(yīng)用”的含義是什么，“應(yīng)用”的具體領(lǐng)域是哪些？為何宋人同時有著“有用”與“無用”這樣兩極分化的判斷？伴隨著這些問題的思索，我們認識到，宋代駢文具有極為突出的應(yīng)用屬性，宋代“應(yīng)用”文字與其他文字的分流，其實質(zhì)是駢散兩種行文方式的區(qū)分，駢散兩種語體得以各行其道，二者在不同的領(lǐng)域內(nèi)各自發(fā)揮作用。這不但有助于理解宋代駢文的基本語境，而且有助于深化我們對古文運動及宋代散文的認識。
值得重視的是，宋代駢文并未因“應(yīng)用”而失掉了對文學(xué)性的追求。如果說“應(yīng)用”是宋人從社會功能角度對駢文的基本定位，那么從文學(xué)書寫的角度而言，宋人對駢文還有著另一定位，即才學(xué)之文。這一方面的認識鮮明體現(xiàn)了宋人對駢文寫作技巧的思考、對駢文審美形式的講究。相較于六朝以來的駢文，宋人形成了自己的審美標準?！安W(xué)富文”“雄才奧學(xué)”以及在禮樂刑政、典章文物方面的拓展，被認為是宋代駢文的新成就。評價標準的變遷，印證著時代的發(fā)展變化。而宋代駢文領(lǐng)域涌現(xiàn)出來的新風(fēng)格、新技巧，也根源于新的評價標準與審美取向。這部分考察形成了我書中第二章的主體內(nèi)容。
在理解了宋人對駢文的基本看法與總體定位之后，為了更進一步地探討宋代駢文的相關(guān)問題，我把研究重心落在了文體上。文體是古人尤其重視的問題，也是文章研究的根本問題之一。正所謂“文章以體制為先”《辭學(xué)指南》卷二引倪正父語，見《玉?！肪矶柖K古籍出版社、上海書店1987年版，第3692頁上。，每一種文體的形成都源于特定的需求，承擔(dān)著特定的功能，并以相應(yīng)的書寫規(guī)則呼應(yīng)其功能。文體特性直接制約著作者的創(chuàng)作方向和作品的風(fēng)格傾向。近年來文體學(xué)方興未艾，為宋代駢文研究提供了許多可資借鑒的示范。文體研究的優(yōu)勢在于，能夠結(jié)合社會文化背景，體察文學(xué)生態(tài)，進而回避單純作家介紹、作品解讀的平面化、模式化，獲得更立體、更生動的文學(xué)發(fā)展面貌。
事實上，隨著宋人視駢文為“應(yīng)用”的觀念發(fā)展，采用駢文的文體與采用散文的文體在表現(xiàn)形式上有了更為顯著的區(qū)分，文體功能與語體選擇有了更為緊密的聯(lián)結(jié)。這是宋代駢文采用文體研究的可能性，同時也是采用文體研究的必要性。制、表、啟等文體成為宋代駢文的主要載體，這些文體的具體功能不盡相同，文風(fēng)也存在差異。唯有通過文體研究的方式，才能從根源上解釋一系列關(guān)鍵性的問題。
宋代駢文研究需從文體切入，從學(xué)理上說這一點是沒有問題的。然而在實際操作中，我卻走了一些彎路。在選定文體作為基本研究對象之后，我自然把關(guān)注點落在了文體功能與文體形態(tài)上：這種文體承載的功能是什么？為實現(xiàn)這種功能，該文體采取了怎樣的形態(tài)？我對制詔王言、表文、啟文等文體的功能與形態(tài)作了梳理，雖然有一些發(fā)現(xiàn)，但卻沒有達到我預(yù)期的效果。經(jīng)過反思，我得到了兩點啟示：第一，這些文體在歷朝歷代多有應(yīng)用，就文體最基本的功能和最核心的形態(tài)而言，是大體穩(wěn)定的，想要準確揭示宋代所特有的東西，一定要避免靜態(tài)研究，而代之以動態(tài)的眼光，在宋代具體的應(yīng)用語境中進行再現(xiàn)。第二，文體研究并非我最終的目的。我的研究目標是真切立體地展現(xiàn)宋代駢文藝術(shù)世界的豐富性與獨特性。因此，在對具體文體展開探討的過程中，我也必須保持動態(tài)的觀照視角，既關(guān)注“怎么寫”，又關(guān)注“怎么用”，更關(guān)注“怎么寫”與“怎么用”之間的互動關(guān)系。通盤考慮后，我認為我應(yīng)當對宋代駢文文體的應(yīng)用場域與書寫方式作細致觀察及綜合把握。
首先，我選擇了“應(yīng)用場域”作為研究的關(guān)鍵詞之一。應(yīng)用性文體總是承擔(dān)著特定的功能，并應(yīng)用于特定的場域。應(yīng)用場域并非一個實體性的存在，而是該文體在使用過程中所體現(xiàn)出的各種社會關(guān)系的總和。這些社會關(guān)系呼喚著相應(yīng)的文體。君主任命重臣，需要制文以彰天威；臣子向君主剖陳衷腸，需要表文以表忠誠；士大夫之間的往來酬酢，需要啟文以示鄭重。與此同時，應(yīng)用場域中存在著多樣化的主體，其身份及相互關(guān)系，制約著文體的基本形態(tài)與風(fēng)格傾向。由此出發(fā)，可以觀察到應(yīng)用場域內(nèi)部的豐富多彩及作者書寫方式的細密呼應(yīng)。比如宋代上梁文，依據(jù)上梁建筑的不同性質(zhì)，我們能看到三種不同的類型：為中央級別建筑而作的上梁文往往具備奉天承運的宏大敘事與對君主德政的極力頌贊；為地方級別建筑而作的上梁文更樂意展示當?shù)氐臍v史地理與風(fēng)俗形勝，彰顯地方官員或地方精英的功績；為私人建筑而作的上梁文則對心志品格的表露和對居處生活的想象拓展了抒懷言志與精細摹寫的層次。此外，應(yīng)用場域還動態(tài)地存在于社會思想文化的大背景之中，時代的社會體制與思想觀念運作于其間，這些應(yīng)用場域的底色也值得注意。
其次，應(yīng)用場域向文體提出功能訴求，而實現(xiàn)這些訴求的則是書寫方式。為此，“書寫方式”成為了我研究的另一個關(guān)鍵詞。所謂書寫方式，包括文體的結(jié)構(gòu)形態(tài)、敘述模式、修辭技巧、風(fēng)格傾向等方面。它是眾多作者面對應(yīng)用場域作出的選擇，折射著作者的思維方式及價值取向。書寫方式一方面呼應(yīng)著應(yīng)用場域的訴求，另一方面也對應(yīng)用場域進行強化乃至一定程度的重塑。如南宋士人宴飲中的致語，既源于官場交際的需求，又以知識文采推動著這一應(yīng)用場域的雅化，不但參與著士人交際的過程，而且充當著群體認同的紐帶，折射著南宋士人特有的價值體系。
最后，以“應(yīng)用場域”“書寫方式”兩大關(guān)鍵詞為基礎(chǔ)，我系統(tǒng)考察了宋代應(yīng)用最廣泛、地位最重要的制詔王言、表文和啟文，以及文學(xué)成就頗高、能夠展現(xiàn)宋代駢文特色的上梁文與致語。針對制詔王言，探討其在宋代皇權(quán)政治中承載的功能與目的，以及由此滋長的書寫模式與風(fēng)格取向。針對表文，觀照宋代君臣交流場域中的表文如何在君與臣、公與私的夾縫中輾轉(zhuǎn)反側(cè)，發(fā)展出精深幽細又明暢自然的風(fēng)格。針對啟文，關(guān)注其在宋代新型士人關(guān)系網(wǎng)絡(luò)中的獨特功能，以及由此帶來的禮儀屬性和應(yīng)酬趨勢。針對上梁文，依據(jù)應(yīng)用場域的細微區(qū)別，將宋代上梁文分為中央型、地方型、私人型三大類別，梳理三類上梁文的書寫選擇及脈絡(luò)變遷。針對南宋致語，在以官場交際為底色的士人宴飲中總結(jié)致語的話語方式和風(fēng)格特色，并探究其內(nèi)部的士人意識與價值取向。以上討論分別形成了我書中的第三至第七章。憑借對應(yīng)用場域與書寫方式的考察，大體呈現(xiàn)出較為鮮明生動的宋代駢文圖景，也讓我更加理解宋代作者應(yīng)對時代的思考方式和生存方式，觸碰到駢文折射的作者心靈世界。
在對這些文體展開研究的基礎(chǔ)上，宋代駢文背后深刻的禮儀屬性與身份意識得以揭明。這是書中第八章的核心內(nèi)容。歷經(jīng)諸多研究后終于得出結(jié)論：宋代駢文彰顯著士人階層的身份意識，投射出文官社會的禮儀訴求，可以將內(nèi)在的君子人格外化為雄才奧學(xué)與文化氣象，煥發(fā)為博雅典麗的黼黻之美。
此刻回頭梳理我對宋代駢文的研究過程，看似順流而下，但實際上幾經(jīng)迂回、經(jīng)歷了數(shù)次大的思路調(diào)整。在我的博士后出站報告中，我拈出的視角是“實用與審美的交匯”。宋代駢文當然是非常典型的應(yīng)用性美文，這一角度的選取，固然有助于梳理宋代駢文的風(fēng)格特色，但縱深性不夠，也不易揭示宋代駢文發(fā)展流變的具體細節(jié)及獨特風(fēng)貌的生成機理。
盡管出站報告存在許多不足，但畢竟提供了研究的雛形。到了申請國家社科基金后期項目時，我已有了許多新的思考，故而以“宋代駢文文體研究”為題，將重心落在文體研究的領(lǐng)域，而弱化了出站報告中對駢文發(fā)展史的梳理、語言學(xué)的考察等。從研究范圍來說，出站報告主要涉及的是三大類型：制詔王言、表文和啟文，立項后我又增加了對上梁文與致語這兩種文體的討論。如此一來，對宋代士人的駢文創(chuàng)作狀況能有更全面的展現(xiàn)。
此后幾年中，經(jīng)過進一步的沉淀與反復(fù)思索，最終提煉為應(yīng)用場域與書寫方式互動的考察思路。在明確了這一基本思路后，此前的諸多積累得以條分縷析、各安其位，從此真正走進宋代士人創(chuàng)作的立體語境，看到文學(xué)書寫在應(yīng)用場域中的動態(tài)展開，理解宋人對社會關(guān)系的認知角度和應(yīng)對方式，從而深入宋代駢文的內(nèi)在肌理與核心特質(zhì)。
按當下的眼光來看，我的駢文研究在一定程度上可以算是文化與文學(xué)的交叉研究，因為許多問題都需要放置在一定的文化語境中才能解釋明白。但事實上我并沒有給自己這樣的定位，也談不上明晰的交叉研究的意識。文化與文學(xué)的交叉研究，其實容易滑向文化的一端，而忽略了文學(xué)的一端。因此我沒有為自己的研究刻意指定所謂的交叉研究法。我的出發(fā)點與著眼點，其實始終是駢文的文學(xué)性與審美性。我最關(guān)心的，仍然是宋代駢文的文學(xué)個性與審美氣質(zhì)。書中附錄的《節(jié)奏的新變：宋代駢文獨特風(fēng)貌的語言學(xué)闡釋》，或許可以印證這一點。在研究過程中，我對宋代駢文節(jié)奏的問題產(chǎn)生了濃厚興趣。駢文擁有非常鮮明的語言形式感，盡管駢文的演變涉及方方面面因素，但最終都會反映到語言形式上來。所以我嘗試從語言學(xué)角度來剖析宋代駢文節(jié)奏的創(chuàng)新性與獨特性，完成了這篇文章。從研究思路上說，這并不屬于應(yīng)用場域與書寫方式的考察范圍，之所以列入附錄，也是為了保持正文思路的統(tǒng)一性。不過這篇文章的存在，印證著我關(guān)注文學(xué)性的初心。總而言之，之所以選擇從應(yīng)用場域與書寫方式的互動展開考察，是為了解答我所關(guān)注的宋代駢文藝術(shù)發(fā)展新變的問題。圍繞解答問題的需要來調(diào)整研究角度、調(diào)動研究方法，而非抱定某種方法去驗證，這或許是我在駢文研究中的一項重要收獲，也是我在未來研究中將會繼續(xù)保持的做法。
限于學(xué)力與時間，我的研究也存在許多缺憾。我的研究偏重整體性考察，力求突出每一文體的總體特色、凸顯宋代駢文的整體氣質(zhì)，對文體內(nèi)部的歷時變遷展示不足，也未及對諸多有代表性作家作品展開專門考察。又因發(fā)表論文的需要，許多章節(jié)是依照單篇論文的規(guī)制來撰寫，雖然合為一書后有所調(diào)整，但整體行文難免不夠從容舒展。不僅如此，在親身經(jīng)歷了文章研究之后，我越發(fā)認識到古代文學(xué)的博大和自己知識面的狹隘。文章研究需要特別寬廣的閱讀面和縱橫通貫的視野，如果不具備這樣的能力，很容易導(dǎo)向錯誤的判斷和片面的結(jié)論。我知道自己的研究難免存在各式各樣的問題，在未來的時日中，我將不斷修正，不斷完善，縱然道阻且長，亦當迎難而上。
作者簡介：
周劍之，1984年生，廣西全州縣人，北京師范大學(xué)文學(xué)院副教授。研究方向為唐宋文學(xué)。
