本書系申報人國家社科基金項目“童年社會學(xué)視域下鄉(xiāng)村兒童生活世界研究”(18XSH001)最終成果。
本書以“鄉(xiāng)村兒童生活世界”作為研究內(nèi)容,以正安縣安場鎮(zhèn)、下寺村、瑞濠易地扶貧搬遷社區(qū)作為田野點,運用“把自己作為方法”的理論方法視角,對居于其中的兒童生活世界展開民族志書寫,描述不同類別鄉(xiāng)村中兒童生活的往昔與今朝之樣態(tài),揭示鄉(xiāng)村兒童生活世界在當(dāng)下的現(xiàn)實遭遇及主體性危機,從地緣、游戲、文化及教育四個維度實現(xiàn)鄉(xiāng)村兒童生活世界的意義重構(gòu),并描繪鄉(xiāng)村及鄉(xiāng)村兒童之未來圖景,以期為鄉(xiāng)村振興提供一定啟示。
李旭,漢族,貴州遵義人,教育學(xué)博士,貴州師范大學(xué)教育學(xué)院教授,中國學(xué)前教育研究會理事,中國學(xué)前教育研究會學(xué)前教育基礎(chǔ)理論專業(yè)委員會委員,中國人民大學(xué)復(fù)印報刊資料《幼兒教育導(dǎo)讀》顧問。主要研究領(lǐng)域為學(xué)前教育基本理論(兒童生活世界)、幼兒園課程和兒童民間游戲。
第一章問題與方法/1
一、 研究問題的提出/4
(一) 想象與建構(gòu): 成為問題的中國鄉(xiāng)村兒童研究/4
(二) 鄉(xiāng)村的主體性: 鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的內(nèi)在邏輯/8
(三) 兒童生活世界: 鄉(xiāng)村兒童主體地位確立的重要保證/11
二、 邊界、概念與方法/14
(一) 鄉(xiāng)村的邊界: 三種類型的鄉(xiāng)村/14
(二) 概念辨析: 鄉(xiāng)村兒童、童年和鄉(xiāng)村兒童生活世界/19
(三) 方法選擇: 民族志研究方法/23
第二章往昔與今朝:正安縣安場鎮(zhèn)兒童生活世界的自傳式民族志/29
一、 童年憶往: 20世紀80年代安場區(qū)馬馳田兒童的童年生活/33
(一) 邊緣參與: 安場區(qū)馬馳田生計謀劃中的兒童生活/34
(二) 富足童年: 安場區(qū)馬馳田兒童的閑暇生活/44
(三) “跳農(nóng)門”與“混漢漢”: 馬馳田兒童的教育生活/89
二、 當(dāng)下際遇: 20世紀90年代以來光明公社兒童生活世界/103
(一) 逐馬路而居: 從馬馳田到光明公社的生計選擇/104
(二) 遠去的足跡: 馬馳田與光明公社兒童生活世界的斷裂/117
(三) 依馬路而存: 新一代光明公社兒童的童年生活構(gòu)建/132
三、 小結(jié): 馬馳田與光明公社兒童生活世界比較/150
第三章偶遇的狂歡:正安縣楊興鎮(zhèn)下寺溝兒童生活世界的民族志書寫/155
一、 走進下寺溝: 正安縣楊興鎮(zhèn)下寺溝的往昔印象和童年生活印記/158
(一) 往昔印象: 近三十年前“局外人”初入下寺溝/158
(二) 童年生活印記: 下寺溝“局內(nèi)人”眼中的人與物/163
二、 再入下寺溝: 下寺溝兒童生活世界田野覓蹤/173
(一) 驚詫: 下寺溝居然沒有一個孩子/173
(二) 偶遇: 兒童短暫相逢的狂歡/188
(三) 離開: 追逐教育資源而居的選擇/199
三、 小結(jié): 下寺溝兒童生活世界的末路悲歌/208
第四章童年再出發(fā):正安縣瑞濠街道易地扶貧安置社區(qū)兒童生活世界的民族志書寫/215
一、 走進社區(qū): 正安縣瑞濠街道易地扶貧安置社區(qū)印象/218
(一) 田野白描: 初探瑞濠街道易地扶貧安置社區(qū)/219
(二) 文教尋蹤: 再入瑞濠街道易地扶貧安置社區(qū)/229
二、 走近兒童: 正安縣瑞濠街道易地扶貧安置社區(qū)兒童生活世界探尋/242
(一) 民間印記: 瑞濠街道易地扶貧安置社區(qū)兒童的閑暇生活/242
(二) 體驗與愿望: 瑞濠街道易地扶貧安置社區(qū)兒童的教育生活/256
(三) 努力向未來: 兒童家長眼中的瑞濠街道易地扶貧安置社區(qū)生活/269
三、 小結(jié): 正安縣瑞濠街道易地扶貧安置社區(qū)的童年生活重構(gòu)/279
第五章鄉(xiāng)村兒童生活世界的主體危機、意義重構(gòu)和未來圖景/287
一、 童年危機: 正安縣域內(nèi)鄉(xiāng)村兒童生活世界的主體危機/290
(一) 兒童空心化: 傳統(tǒng)村落兒童生活世界主體的客觀缺位/291
(二) 生活碎片化: 集鎮(zhèn)聚集地兒童生活世界主體的主觀失去/293
(三) 童年再“入域”: 安置社區(qū)兒童生活世界主體的重新植入/295
(四) “忘本的教育”: 鄉(xiāng)村社會污名化下的鄉(xiāng)村教育/296
二、 地緣關(guān)系、游戲、文化和教育: 鄉(xiāng)村兒童生活世界的意義重構(gòu)/299
(一) 生活在一起: 地緣關(guān)系對鄉(xiāng)村兒童生活世界的邊界的重構(gòu)/299
(二) 本能地創(chuàng)造: 游戲?qū)︵l(xiāng)村兒童主體地位的重構(gòu)/301
(三) 自覺地適應(yīng): 兒童文化對鄉(xiāng)村兒童生活關(guān)系的重構(gòu)/303
(四) 大山里的未來學(xué)校: 鄉(xiāng)村兒童生活世界重構(gòu)的教育支持/305
三、 未來圖景: 未來的鄉(xiāng)村和鄉(xiāng)村兒童的未來/311
(一) 未來的鄉(xiāng)村: 鄉(xiāng)村如何走向振興/311
(二) 鄉(xiāng)村兒童的未來: 留在何處,去向何方/323
第六章鄉(xiāng)村兒童生活世界三個維度的再省視和重申/331
一、 鄉(xiāng)村兒童生活世界三個維度的再省視/333
(一) 時間與空間: 鄉(xiāng)村兒童生活世界的先天之維/334
(二) 互動與關(guān)系: 鄉(xiāng)村兒童生活世界的現(xiàn)實之維/336
(三) 兒童文化: 鄉(xiāng)村兒童生活世界的精神之維/339
二、 鄉(xiāng)村兒童生活世界維度的關(guān)系省視/342
三、 重申: 鄉(xiāng)村振興依賴鄉(xiāng)村兒童主體地位的確立/343
附錄/345
參考文獻/351
無
把自己作為方法,展現(xiàn)20世紀80年代以來正安縣鄉(xiāng)村兒童的民間游戲、童謠、民間故事、教育等變化,從兒童生活的時間與空間、互動與關(guān)系、兒童文化三個維度聚焦鄉(xiāng)村兒童的困境和前途,描繪鄉(xiāng)村兒童生活世界之未來圖景。
謹以此書獻給在黔北地區(qū)廣大鄉(xiāng)村生活的人們,他們是過去的兒童或現(xiàn)在的兒童。兒童與成人共處一個生活世界,兒童不是生活世界的背景和陪襯,而是生活世界的主體存在。生活世界之所以被稱作“兒童生活世界”,一方面是因為兒童通過自致努力,對生活世界的意義進行了“闡釋性再構(gòu)”;另一方面是因為成人眼中有兒童,心中“駐”有兒童。
——題記
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