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本書包括《論女兒的教育》《本事真跡》和附錄《一個(gè)父親留給女兒的遺產(chǎn)》。沃氏在《論女兒的教育》中對(duì)十八世紀(jì)英國(guó)社會(huì)的性別概念和女性教育提出了強(qiáng)烈批評(píng)。她反對(duì)觀賞性的專門針對(duì)女性的教育科目，大力宣揚(yáng)兩性應(yīng)接受相同的教育，并建議為此采用自然和理性的育人標(biāo)準(zhǔn)。當(dāng)時(shí)不同政治立場(chǎng)的女作家，如埃奇沃思和奧斯丁等，都接受沃氏所主張的德行與性別無(wú)關(guān)的原則。在兒童故事集《本事真跡》中，沃氏認(rèn)為，針對(duì)兒童的讀物要在更現(xiàn)實(shí)的背景中傳達(dá)出正直、仁慈和節(jié)儉的價(jià)值觀。她對(duì)生活和文學(xué)中的裝飾和技巧極為厭惡，她寫《本事真跡》的初衷就是為揭露那些不稱職的父母。

瑪麗·沃斯通克拉夫特

（Mary Wollstonecraft，1759－1797），英國(guó)啟蒙時(shí)代著名的作家與思想家，被視為西方女權(quán)主義思想史上的先驅(qū)。在其短暫的寫作生涯中，寫就《女子教育》《瑪麗：一部小說(shuō)》《人權(quán)辯護(hù)》《女權(quán)辯護(hù)》《北歐書簡(jiǎn)》《瑪麗亞：女人之罪》等作品。

李博婷

文學(xué)博士，英語(yǔ)文學(xué)譯者及研究者，現(xiàn)任教于北京大學(xué)。譯有《聰明的消遣》《打破風(fēng)格》等。

譯者序

女兒教育 001

本事真跡 067

附錄：遺言教女 ／約翰·格里高利 183

它當(dāng)時(shí)雖未震驚世界，但（《女士雜志》的）編輯們都認(rèn)為值得推廣；在他們看來(lái)，此書以“審慎合理的方式”討論了女性的德行、知識(shí)和成就等話題，做了“很多明智的考察”。

——簡(jiǎn)·托德，《瑪麗·沃斯通克拉夫特傳》

她在某種程度上是不朽的：她鮮活地存在著，她辯論著，實(shí)驗(yàn)著，即便在今天的生者之中，我們?nèi)阅苈牭剿穆曇簦瑢さ盟挠绊憽?p/>

——弗吉尼亞·伍爾夫，《瑪麗·沃斯通克拉夫特》