導(dǎo) 論
菲利普·格拉斯（Philip Glass，1937—）是二十世紀(jì)下半葉美國(guó)簡(jiǎn)約主義音樂(lè)（Minimalist Music）流派最重要的代表人物之一。他的簡(jiǎn)約主義音樂(lè)語(yǔ)言獨(dú)具特色，在眾多簡(jiǎn)約主義作曲家中別具一格。他的音樂(lè)創(chuàng)作實(shí)踐從二十世紀(jì)六十年代一直延續(xù)至今，完成了大量的室內(nèi)樂(lè)、歌劇、管弦樂(lè)和配樂(lè)作品。并且隨著時(shí)間的推移，呈現(xiàn)日漸“復(fù)雜”的趨勢(shì)，將簡(jiǎn)約主義音樂(lè)的形式表征與內(nèi)涵意蘊(yùn)延展到新的階段。更重要的是，作為一名公共知識(shí)分子，格拉斯熱心于關(guān)注時(shí)代中的重大命題，如科學(xué)、戰(zhàn)爭(zhēng)等，積極貢獻(xiàn)觀點(diǎn)、表達(dá)看法。他的音樂(lè)代表了美國(guó)二十世紀(jì)下半葉戰(zhàn)后一代知識(shí)分子對(duì)待社會(huì)－文化的觀察視角與心理體驗(yàn)，以獨(dú)特的音樂(lè)表達(dá)完成對(duì)時(shí)代標(biāo)識(shí)的文化闡釋，具有鮮明的文化實(shí)踐特性。
目前國(guó)內(nèi)學(xué)界從音樂(lè)史視角對(duì)菲利普·格拉斯整體音樂(lè)創(chuàng)作以及文化實(shí)踐的研究尚未出現(xiàn)。a格拉斯是簡(jiǎn)約主義音樂(lè)最重要
a目前所見(jiàn)針對(duì)菲利普·格拉斯的專門(mén)研究多為國(guó)外文獻(xiàn)。20世紀(jì)80年代及之前，主要以樂(lè)評(píng)和訪談為主。樂(lè)評(píng)類文章占據(jù)多數(shù)，大多通過(guò)報(bào)刊中的古典音樂(lè)專欄或雜志專欄等媒介發(fā)布
在重復(fù)中前行：菲利普·格拉斯的音樂(lè)創(chuàng)作與文化實(shí)踐
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的代表人物之一，而簡(jiǎn)約主義音樂(lè)是二十世紀(jì)下半葉音樂(lè)史中非
常有影響力的逆時(shí)代風(fēng)格而存在的音樂(lè)流派，同時(shí)映照時(shí)代文化
因素。因此，格拉斯的音樂(lè)創(chuàng)作的演變與文化實(shí)踐意義既是其個(gè)
人風(fēng)格的形成過(guò)程，也展現(xiàn)了簡(jiǎn)約主義流派的發(fā)展演變，同時(shí)也
代表了二十世紀(jì)下半葉音樂(lè)的一種發(fā)展路向，因此值得從音樂(lè)史
視角探索和研究。
格拉斯的創(chuàng)作先后涉及室內(nèi)樂(lè)、歌劇、管弦樂(lè)和電影配樂(lè)等。
在這些體裁的創(chuàng)作中，格拉斯展現(xiàn)了不同的技法策略與文化實(shí)踐
側(cè)面。本書(shū)將涉及格拉斯的四個(gè)創(chuàng)作領(lǐng)域，對(duì)格拉斯的音樂(lè)創(chuàng)作
與文化實(shí)踐進(jìn)行全面考察。
室內(nèi)樂(lè)是格拉斯及“格拉斯樂(lè)團(tuán)”（Philip Glass Ensemble）
首先進(jìn)行音樂(lè)表達(dá)的領(lǐng)域，也是格拉斯簡(jiǎn)約主義語(yǔ)匯最初成形的
出來(lái)，及時(shí)、廣泛地對(duì)格拉斯最新上演的音樂(lè)作品和專輯進(jìn)行評(píng)論。一些資深樂(lè)評(píng)人，比如紐
約時(shí)報(bào)的艾倫·科贊（Allan Kozinn）以及有音樂(lè)媒體從業(yè)經(jīng)歷的蒂姆·佩吉（Tim Page）等
都先后寫(xiě)過(guò)對(duì)格拉斯的采訪稿或評(píng)論文章，文章提取作品最鮮明的特征，及時(shí)總結(jié)作曲家在某
個(gè)作品中展現(xiàn)的新的思維走向等，見(jiàn)解大膽而新穎，但這類文章通常不涉及深層次的音樂(lè)分析
和理論闡釋，其中的代表作被統(tǒng)一收錄于《關(guān)于格拉斯：隨筆、采訪與評(píng)論》中。上世紀(jì)90
年代開(kāi)始出現(xiàn)有關(guān)簡(jiǎn)約主義流派的思考，1993 年愛(ài)德華·斯特里克蘭出版著作《簡(jiǎn)約主義：
起源》細(xì)致探討了簡(jiǎn)約主義藝術(shù)的起源并比對(duì)了簡(jiǎn)約主義音樂(lè)的起源與發(fā)展和其他簡(jiǎn)約主義藝
術(shù)的相似與不同。2000 年左右西方學(xué)界對(duì)格拉斯及簡(jiǎn)約主義音樂(lè)的研究趨向多元化、個(gè)性化。
出現(xiàn)了風(fēng)格史研究、文化研究、引入哲學(xué)思想進(jìn)行研究等類型。風(fēng)格史研究中最有影響力的是
基思·波特的《四位簡(jiǎn)約派作曲家：拉蒙特·揚(yáng)、泰里·萊利、史蒂夫·萊克、菲利普·格拉斯》，
通過(guò)分析四位簡(jiǎn)約主義大師的作品，總結(jié)了他們各自不同的簡(jiǎn)約主義作曲技術(shù)，其中格拉斯占
據(jù)一個(gè)論述部分。簡(jiǎn)約主義音樂(lè)文化研究的代表作品是2005 年由加州大學(xué)學(xué)者羅伯特·芬克
（Robert Fink）所著《自我重復(fù)：作為文化實(shí)踐的美國(guó)簡(jiǎn)約主義音樂(lè)》，他將簡(jiǎn)約主義音樂(lè)與
戰(zhàn)后美國(guó)大規(guī)模、批量化生產(chǎn)活動(dòng)等社會(huì)活動(dòng)聯(lián)系起來(lái)深入闡釋。思路大膽，觀點(diǎn)新穎。
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導(dǎo) 論
階段，主要顯現(xiàn)了“非西方”特色的印度音樂(lè)語(yǔ)匯的影響，形
成了“附加模式”、“循環(huán)結(jié)構(gòu)”為主的音樂(lè)形態(tài)，是二十世紀(jì)
下半葉美國(guó)社會(huì)“熔爐”文化模式在音樂(lè)上的反饋。歌劇是格拉
斯貫穿一生的創(chuàng)作領(lǐng)域，涉及廣泛的題材表達(dá)。其中，《海灘上
的愛(ài)因斯坦》（Einstein on the Beach）所表現(xiàn)出的“后現(xiàn)代”的
戲劇建構(gòu)，最能代表格拉斯在歌劇體裁上的創(chuàng)新與突破。在這
部作品中，格拉斯以及導(dǎo)演羅伯特·威爾遜（Robert Wilson）以
碎裂化的敘事與意象將愛(ài)因斯坦以及科學(xué)主題詩(shī)意地表現(xiàn)出來(lái)，
并以愛(ài)因斯坦的視角旁觀二十世紀(jì)下半葉美國(guó)社會(huì)在后工業(yè)、消
費(fèi)、傳媒時(shí)代的事態(tài)萬(wàn)象。管弦樂(lè)體裁是格拉斯較晚進(jìn)入的領(lǐng)
域，“重復(fù)”與“對(duì)位”不僅以《大提琴協(xié)奏曲》為代表、作為
寫(xiě)作策略存在，還有深刻的文化實(shí)踐意味，以與垮掉派詩(shī)人艾
倫·金斯伯格（Allen Ginsberg）反戰(zhàn)、反核武器的名作《冥府頌》
（Plutonian Ode）合作的《第六“冥府頌”交響曲》為代表。電
影配樂(lè)是為格拉斯贏得最廣泛聲譽(yù)的領(lǐng)域，其中最能反映格拉斯
音樂(lè)創(chuàng)作特色與文化實(shí)踐理念的代表之作是紀(jì)錄片《細(xì)細(xì)的藍(lán)線》
（The Thin Blue Line）、《戰(zhàn)爭(zhēng)生活》（Naqoyqatsi）以及故事
片《時(shí)時(shí)刻刻》（The Hours）和《楚門(mén)的世界》（The Truman
Show），其配樂(lè)作為功能性音樂(lè)極好地完成了影片需求，更重
要的是其中對(duì)于司法力量、戰(zhàn)爭(zhēng)問(wèn)題、女性主義、新媒介時(shí)代下
大眾隱私問(wèn)題展現(xiàn)了作曲家的深入思考。在職業(yè)生涯的發(fā)展過(guò)程
里，格拉斯的“重復(fù)”音樂(lè)語(yǔ)匯一直維持且易于辨認(rèn)，但這并不
代表其創(chuàng)作力的停滯，相反，格拉斯的音樂(lè)創(chuàng)作之路不斷前行：
在重復(fù)中前行：菲利普·格拉斯的音樂(lè)創(chuàng)作與文化實(shí)踐
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他的簡(jiǎn)約主義音樂(lè)體量日漸龐大，音樂(lè)語(yǔ)匯日漸豐富，具有顛覆
性音樂(lè)思維的實(shí)驗(yàn)音樂(lè)形態(tài)由于承載了作曲家對(duì)于時(shí)代文化的探
討與體驗(yàn)，而具備了日益厚重的文化意義。
簡(jiǎn)約主義音樂(lè)是二十世紀(jì)下半葉重要的流派，代表了二十世
紀(jì)下半葉西方音樂(lè)尤其是美國(guó)音樂(lè)的發(fā)展走向之一。格拉斯以個(gè)
性化的創(chuàng)作體現(xiàn)了簡(jiǎn)約主義流派的獨(dú)特性，在其創(chuàng)作的深度和廣
度上對(duì)當(dāng)代西方現(xiàn)代音樂(lè)產(chǎn)生了重要影響。透過(guò)格拉斯的創(chuàng)作和
簡(jiǎn)約主義音樂(lè)，我們可以審視二十世紀(jì)下半葉西方文化語(yǔ)境下的
西方音樂(lè)，解讀西方音樂(lè)在西方歷史文本中的意義。
背景透視：簡(jiǎn)約主義音樂(lè)的文化實(shí)踐意義
簡(jiǎn)約主義音樂(lè)a 起源于二戰(zhàn)后的美國(guó)，是從美國(guó)本土生發(fā)出
來(lái)的音樂(lè)流派。簡(jiǎn)約主義最初是視覺(jué)藝術(shù)中出現(xiàn)的藝術(shù)流派，后
來(lái)影響并延伸到音樂(lè)領(lǐng)域。隨著1968 年邁克爾·尼曼將“簡(jiǎn)約
主義”一詞撰寫(xiě)在公開(kāi)發(fā)表的對(duì)英國(guó)作曲家卡迪優(yōu)的評(píng)論中，簡(jiǎn)
約主義音樂(lè)正式進(jìn)入人們的視野。簡(jiǎn)約主義音樂(lè)追求材料、和聲
等音樂(lè)元素的簡(jiǎn)化，并以“重復(fù)”作為最主要的識(shí)別點(diǎn)，有的作
品也帶有“即興”特征。
a 簡(jiǎn)約主義音樂(lè)也稱“過(guò)程音樂(lè)”（Process Music）、“律動(dòng)音樂(lè)”（Pulse Music）、“催眠
音樂(lè)”（Trance Music）、“系統(tǒng)音樂(lè)”（Systemic Music）、“靜止音樂(lè)”（Static Music）以
及“相位音樂(lè)”（Phase Music）等。
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導(dǎo) 論
作為第一個(gè)由美國(guó)本土生發(fā)出的古典音樂(lè)流派，簡(jiǎn)約主義音
樂(lè)雖然形態(tài)簡(jiǎn)單，但成因復(fù)雜。作為一種極具叛逆性的音樂(lè)形態(tài)，
它對(duì)音樂(lè)動(dòng)力的消極處理背后的文化取向值得思考。它叛逆不羈，
對(duì)傳統(tǒng)肆無(wú)忌憚的消解，對(duì)搖滾音樂(lè)等美國(guó)流行文化的偏愛(ài)，讓
人不得不將其與二戰(zhàn)后在美國(guó)產(chǎn)生的“垮掉派”運(yùn)動(dòng)聯(lián)系起來(lái)。
也有人把簡(jiǎn)約主義作品看作二戰(zhàn)后重復(fù)的大規(guī)模生產(chǎn)活動(dòng)和人們
日復(fù)一日的生活在音樂(lè)上的投射，認(rèn)為它像廣告一樣一遍又一遍
地重復(fù)，代表了一種欲望的積累。a 世界政治多極化、經(jīng)濟(jì)繁榮、
文化多元化發(fā)展的二十世紀(jì)下半葉，孕育了具有復(fù)雜文化意涵的
簡(jiǎn)約主義音樂(lè)。二戰(zhàn)后美國(guó)社會(huì)的變化、“垮掉的一代”社會(huì)文
化運(yùn)動(dòng)的風(fēng)潮、東方哲學(xué)與文化的啟發(fā)以及科技的發(fā)展，這些都
直接塑造了簡(jiǎn)約派音樂(lè)的形態(tài)與內(nèi)涵。反過(guò)來(lái)，簡(jiǎn)約主義音樂(lè)的
創(chuàng)作、發(fā)展過(guò)程以及顯現(xiàn)出的鮮明文化特色也作為一種音樂(lè)文化
的創(chuàng)造行為，實(shí)現(xiàn)了二十世紀(jì)音樂(lè)史上一次重要的文化實(shí)踐。
