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擺脫既有文獻(xiàn)多從實(shí)用主義涉足皮爾士哲學(xué)的局限性，本書(shū)明確將皮爾士定位于一位邏輯導(dǎo)向的體系哲學(xué)家，立足對(duì)權(quán)威文本的梳理重整，以一種自然的科學(xué)分類法為框架，以作為指號(hào)學(xué)，是哲學(xué)而非數(shù)字 ” 的邏輯觀念為主錢(qián)，系統(tǒng)闡發(fā)皮爾士哲學(xué)的重 大主題及其在諸多當(dāng)代哲學(xué)議題（尤其是方法論）上的相關(guān)性。本書(shū)可作為皮爾士哲學(xué)體系的導(dǎo)論，同時(shí)也是深入詮揮皮爾士邏輯學(xué)、指號(hào)學(xué)及實(shí)用主義思想的一次新嘗試。

張留華，哲學(xué)博士?，F(xiàn)任華東師范大學(xué)哲學(xué)系教授、博士生導(dǎo)師。長(zhǎng)期從事邏輯學(xué)、知識(shí)論和方法論的交叉研究，在《中國(guó)社會(huì)科學(xué)》、History and Philosophy of Logic等學(xué)術(shù)刊物發(fā)表中英文論文60余篇，出版專著《皮爾士哲學(xué)的邏輯面向》《說(shuō)理的學(xué)問(wèn)》《古典實(shí)用主義推理論研究：重估人類推理的觀念及其論爭(zhēng)》，譯著《推理及萬(wàn)物邏輯：皮爾士1898年劍橋講壇系列演講》《解釋與理解》等。

導(dǎo) 論

一位自稱邏輯學(xué)家的多面科學(xué)家 3

總 論

第一草 皮爾士的邏輯與哲學(xué)：一種理論框架 49

第一節(jié) 皮爾士論科學(xué) 49

第二節(jié) 一種自然的科學(xué)分類法 67

第三節(jié) 邏輯作為科學(xué)分類法中的一門(mén) 哲學(xué)科學(xué) 78

第四節(jié) 幾點(diǎn)評(píng)論 ：邏輯與哲學(xué)的諸種牽連 94

第二章 數(shù)學(xué)及其邏輯 ：皮爾士在現(xiàn)代邏輯上的地位 107

第一節(jié)皮爾士的數(shù)學(xué)觀念 108

第二節(jié)從數(shù)學(xué)到邏輯學(xué) 116

第三節(jié) 邏輯代數(shù) 133

第四節(jié) 圖式邏輯 146

第五節(jié) 皮爾士心中的現(xiàn)代邏輯 155

第三章 指號(hào)學(xué)：皮爾士的廣義邏輯學(xué) 169

第一節(jié) 第二節(jié) 從歷史上看指號(hào)學(xué) 169

指號(hào)學(xué)作為邏輯學(xué) 177

第三節(jié) 指號(hào)分類法及其在邏輯上的應(yīng)用 187

第四節(jié) 拍號(hào)學(xué)的分部與邏輯學(xué)的拓展 201

第五節(jié) 從指號(hào)學(xué)說(shuō)開(kāi) ：重新理解反心理主義 216

第四章 實(shí)用主義：皮爾士的一個(gè)邏輯準(zhǔn)則 233

第一節(jié)實(shí)用主義準(zhǔn)則的提出 234

第二節(jié)實(shí)用主義的指號(hào)學(xué)解讀 246

第三節(jié)實(shí)用主義與推理意圖 259

第四節(jié)實(shí)用主義的證明 269

第五節(jié) 實(shí)用主義與其近鄰 ：晚年的辯護(hù) 278

分 論

第五章 外展推理及研究經(jīng)濟(jì)論：邏輯學(xué)的實(shí)踐向度 299

第一節(jié) 論證一分法 300

第二節(jié) 論外展作為一種獨(dú)立的推理方式 309

第一節(jié) 科學(xué)探究中的經(jīng)濟(jì)問(wèn)題 321

第四節(jié) 邏輯方法的實(shí)踐向度 332

第六章 連續(xù)統(tǒng)及連續(xù)主義哲學(xué)：邏輯學(xué)的未決難題 345

第一節(jié) 連續(xù)性及其 問(wèn)題 346

第二節(jié) 皮爾士對(duì)康托連續(xù)統(tǒng)的邏輯批判 353

第三節(jié) 皮爾士的連續(xù)主義哲學(xué) 366

第四節(jié) 皮爾士連續(xù)統(tǒng)邏輯的方法論意義 383

余 論

術(shù)語(yǔ)倫理學(xué) ：皮爾士的美中不足 ，抑或重大關(guān)切？ 393

參號(hào)文獻(xiàn) 414

初版后記 427

修訂版后記 429

與當(dāng)代標(biāo)準(zhǔn)數(shù)理邏輯相比，皮爾士在邏輯代數(shù)、存在圖等工作中獨(dú)立發(fā)展了堪與弗雷格、羅素等人相媲美的一階邏輯思想，但他在現(xiàn)代邏輯上的視野要寬闊得多。皮爾士從深入細(xì)致的邏輯史研究出發(fā)，認(rèn)為邏輯學(xué)在古希臘和中世紀(jì)那里一直承擔(dān)而且現(xiàn)代也應(yīng)繼續(xù)承擔(dān)“探究真理的工具”這一角色，由此他把廣義上的邏輯科學(xué)等同于指號(hào)學(xué)。本書(shū)以皮爾士的“作為指號(hào)學(xué)，是哲學(xué)而非數(shù)學(xué)”邏輯觀念為基調(diào)，全面梳理皮爾士廣義邏輯科學(xué)的內(nèi)涵及外延，并試圖通過(guò)邏輯這把鑰匙層層解開(kāi)皮爾士哲學(xué)在實(shí)用主義論爭(zhēng)及當(dāng)代各哲學(xué)分支根本問(wèn)題上的獨(dú)創(chuàng)性及相關(guān)性。