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20世紀90年代后期的日本，人們普遍對社會性自我實現(xiàn)失去了信心，追求自我形象認可的“自閉家里蹲/心理主義”想象力風潮應運而生，《新世紀福音戰(zhàn)士》便是其中最成功的標志性作品。進入千禧年后，這種想象力逐漸轉變?yōu)椤皼Q斷主義/幸存系”模式，即人們不得不在缺乏根基的情況下選擇核心價值觀，并在此基礎上互相博弈，互相廝殺。

當代日本最為活躍的青年評論家宇野常寬從流行文化入手，以《死亡筆記》《大逃殺》《野豬大改造》等“〇〇年代”經典影視、動畫和漫畫作品作為切入點，梳理20世紀90年代末到21世紀頭十年日本社會和文化領域所發(fā)生的深層變遷，重點探討了這一時期想象力和亞文化的演變軌跡。宇野常寬指出，雖然一些作品已意識到“決斷主義”的局限性，但要徹底超越還需要新的想象力路徑。

作者|宇野常寬

宇野常寬，日本當下活躍的青年文化批評家，主要研究御宅文化，目前擔任評論雜志《PLANETS》總編輯，著有《〇〇年代的想象力》《給年輕讀者的日本亞文化論》《母性敵托邦》等書，廣泛涉獵漫畫、動畫、影視、文學等領域，文風犀利而精準，直入人心。

譯者|余夢嬌

余夢嬌，畢業(yè)于廈門大學日語系，圖書及影展策劃，音樂及電影媒體撰稿人。譯有《邂逅：戶川純隨筆集》《氛圍駕駛員：細野晴臣隨筆集》等。

年代體例說明

中文版序

導讀 在二〇年代閱讀《〇〇年代的想象力》 / 鄧劍

01　問題設定——從九〇年代到〇〇年代，“失去的十年”的另一面

02　數(shù)據(jù)庫孕育的排他型社會——“動物化”時代與恢復交流的可能性

03　家里蹲/心理主義的九〇年代——喪失與絕望的想象力

04　關于“九五年思想”——否定神學式倫理的始末

05　不戰(zhàn)斗就無法生存——幸存系的譜系

06　如今，我們身在何處——“決斷主義式〇〇年代”的現(xiàn)實認知

07　宮藤官九郎為何執(zhí)著于“地名”——（郊區(qū)型）中間共同體的重構

08　兩個“野豬”之間——木皿泉與脫離動員游戲的可能性

09　作為解構者的吉永史——遠離二十四年組

10　臃腫的母性敵托邦——空轉的男性沙文主義與高橋留美子的“重力”

11　關于“成熟”——新教養(yǎng)主義的可能與局限

12　“變身”對假面騎士而言意味著什么？——“正義”與“成熟”的問題譜系

13　昭和懷舊與強奸幻想——關于敘事的態(tài)度

14　“青春”存在于何處——從 Blue Hearts 到 Paranmaum

15　脫角色論——手機小說與物語的逆襲

16　為了祝福時代，為了葬送時代——超越決斷主義的〇〇年代

特別訪談：“〇〇年代的想象力”之后

作品譯名對照表

“動員游戲／大逃殺”不僅是“〇〇年代的想象力”，也是“二〇年代的新現(xiàn)實”。宇野常寬嘗試以“中間共同體”回應新自由主義社會中這一普遍化了的新現(xiàn)實。閱讀這本書，不僅讓我看到日本亞文化的過去，也讓我暢想中國社會的未來。

——周志強，南開大學文學院教授

盡管《〇〇年代的想象力》一書認同宏大敘事已經終結，但相對于東浩紀對御宅族和數(shù)據(jù)庫的分析，宇野常寬突出了“〇〇年代的想象力”是生存性的決斷主義的想象力。這是一種大逃殺式的想象力，不戰(zhàn)斗就無法生存，林立的對抗已經將〇〇年代逼上了決斷之路。在本書中，宇野通過大量的動漫和游戲，闡明了〇〇年代所處的決斷與御宅族之間的不可能的境地，想要擺脫這種境地，需要一種新的共同體的幻想。

——藍江，南京大學哲學學院教授

激進的哲學批判理論往往只是時髦的空話乃至廢話？宇野老師的這本書無疑就是一個有力的反駁。如果你還在糾結究竟如何將看似深奧的哲學思辨與鮮活而具體的日常生活結合在一起，那么這本書同樣做出了一個典范與藍本。全書每一個小標題都是如此引人入勝，發(fā)人深省，也不斷在提示、警示我們，無論在哪個年代，都有必要、也有可能堅持原創(chuàng)而獨立的思考。

——姜宇輝，華東師范大學政治與國際關系學院教授

面對這本書，讀者有可能產生的第一個疑問便是，在二〇年代為何還要閱讀《〇〇年代的想象力》？答案非常簡單，因為我們仍未走出〇〇年代的問題設定……無論是游戲《絕地求生》的流行，電視劇《魷魚游戲》的風靡，還是電影《饑餓游戲》系列卷土重來，皆表明宇野討論的“大逃殺”非但不過時，甚至隨新自由主義的全球性勝利而成為世界范圍的問題意識。毫不夸張地說，我們今天仍然活在〇〇年代的想象力中。

——鄧劍，蘇州大學傳媒學院副教授

飯圈？自戀？巨嬰？短劇？偽史？陰謀？懂王？

無法包容彼此、所有人對抗所有人的時代情緒早已被本書預言——

沖擊性Mindfuck——金句（暴論？）頻出，戳中每一位無法躺平的時代難民

出道即經典！二次元婆羅門、日本宅男“嘴強王者”宇野常寬代表作

宇野常寬是誰？

日本超高人氣文化評論雜志《PLANETS》總編，

文風犀利，坐擁萬千粉絲，宅男懂王，不折不扣的“人生贏家”——

一炮而紅，出道即巔峰，暢銷十余年，

宇野常寬成名作、日本亞文化批判經典《〇〇年代的想象力》終于正式引進。

“幸存系”“決斷主義”早都成了評論家門津津樂道的概念，

大逃殺式生存圖景在愈演愈烈的身份政治斗爭中輪番上演。

無法包容彼此、所有人對抗所有人的時代情緒早已被本書預言——

“誰都認為自己才是受害者，是邊緣文化，因此具有正當性?！?p/>

沖擊性Mindfuck——金句頻出，戳中每一位無法躺平的時代難民

二游革命“有男不玩”如火如荼，

容易受傷的二次元怨氣化身為“神兔二象性” ，

知乎/B站史學大行其道，“偽史”陰謀論風靡全網。

在猶如垃圾場一般的互聯(lián)網上：只要毫不猶豫地選擇某種立場，

每個人都可以通過斬釘截鐵的“咒罵”來高效獲取廉價快感。

“一旦與他人接觸，一旦想要成就什么，

就必然產生誤解，傷害他人的同時也令自己受傷?！?p/>

“只看想看的信息，只相信想要相信的意識形態(tài)，只愛想愛的角色人物，

只與能分享這些的人產生聯(lián)系，形成分棲共存的島宇宙?！?p/>

“我們?yōu)榱俗C明塑料泡沫濕婆神臨時的真理性，

就需要發(fā)動針對其他小敘事的動員游戲?！?p/>

時代浪潮毫不留情地碾壓過來，

我們能做的唯有擁抱“日?！焙汀案浇?，

圍著篝火一起取暖。

“常生活本身就是與死亡的對峙，就是一種物語。”

〇〇年代流行作品在此集結，童年經典的門道兒竟然這么深？

碇真嗣的“自閉”能阻擋夜神月的“決斷”嗎？

混亂的池袋西口公園為什么如此牽動人心？

涼宮春日憂郁的青春究竟位于何處？

少女漫畫的主角們?yōu)楹问冀K保持年少的姿態(tài)困于主題樂園？

桐谷修二如何通過被改寫的結局創(chuàng)造出“大逃殺”的另一種可能性？

……

《新世紀福音戰(zhàn)士》《死亡筆記》《大逃殺》

《野豬大改造》《鋼之煉金術師》《蜂蜜與四葉草》

濱崎步、宮藤官九郎、奈緒蘑菇、高橋留美子、大冢英志

……

童年經典走向了未曾設想的道路：

將熟悉的物語陌生化、繪制出欲望裝置的運作方式，

挖掘日系審美迷思中的無意識結構與象征秩序。