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歷史上的統(tǒng)治者都用法律來(lái)維持秩序，但是法律不僅僅是權(quán)力和社會(huì)控制的工具，法律還讓普通人有了表達(dá)個(gè)人期待的機(jī)會(huì)。

牛津大學(xué)法律人類(lèi)學(xué)教授費(fèi)爾南達(dá)·皮里追溯了古往今來(lái)、存在于世界主要文明的復(fù)雜法律體系的興衰，同時(shí)展示了普通人是如何借助法律來(lái)定義社區(qū)、規(guī)范貿(mào)易和建設(shè)文明的。

皮里認(rèn)為，真正將人類(lèi)團(tuán)結(jié)在一起的是我們對(duì)法律能夠產(chǎn)生正義、對(duì)抗壓迫、從混亂中創(chuàng)造秩序的信念。

作者|費(fèi)爾南達(dá)·皮里 Fernanda Pirie

牛津大學(xué)法律人類(lèi)學(xué)教授。她使用民族志和歷史學(xué)方法來(lái)研究比較法律實(shí)踐和文本，主張建立一種新的秩序人類(lèi)學(xué)，既涉及秩序的理論又涉及秩序的歷史。

譯者|李立豐

吉林大學(xué)匡亞明特聘教授，吉林大學(xué)理論法學(xué)研究中心、法學(xué)院博士生導(dǎo)師，曾任日本早稻田大學(xué)訪(fǎng)問(wèn)學(xué)者、日本關(guān)西學(xué)院大學(xué)法學(xué)部客員教授等學(xué)術(shù)職務(wù)。發(fā)表相關(guān)論文、譯文60余篇，其中多篇被《新華文摘》《中國(guó)社會(huì)科學(xué)文摘》《人大報(bào)刊復(fù)印資料》全文轉(zhuǎn)載，已出版4部個(gè)人專(zhuān)著，40余部英文、日文譯著。2018年當(dāng)選第三屆吉林省十大杰出中青年法學(xué)家。

引言 法之應(yīng)許 1

第一部分 秩序的諸種愿景

第一章 美索不達(dá)米亞與神圣之所 15

第二章 印度婆羅門(mén)：宇宙的秩序 39

第三章 中國(guó)的帝王：法典、刑罰與官僚制度 60

第四章 代言人與法學(xué)家：古羅馬的智力追求 81

第五章 猶太和伊斯蘭教法學(xué)者：世界的教法之路 102

第六章 歐洲的君主：羅馬衰亡后的司法與習(xí)慣 122

第二部分 文明的承諾

第七章 在邊緣：基督教和伊斯蘭教之外的立法活動(dòng) 145

第八章 恪守教法：印度教、猶太教和伊斯蘭世界 169

第九章 中古時(shí)期中國(guó)的國(guó)法與天道 192

第十章 中世紀(jì)歐洲的司法與習(xí)慣 211

第十一章 審判之難：發(fā)誓、神判與證據(jù) 232

第三部分 世界之治

第十二章 從王國(guó)到帝國(guó)：歐洲與美洲的崛起 255

第十三章 殖民主義：法律輸出 275

第十四章 在國(guó)家的陰影下：現(xiàn)代世界的伊斯蘭教法 297

第十五章 背道而馳：部族、村鎮(zhèn)、網(wǎng)絡(luò)與幫派 319

第十六章 超越國(guó)界：國(guó)際法 340

結(jié)論 眾法之治 361

致謝 371

注釋 375

參考文獻(xiàn) 423

插圖聲明 451

“通過(guò)調(diào)查研究，這位牛津大學(xué)法律人類(lèi)學(xué)教授帶領(lǐng)我們走上了法律之路中那些有趣的分岔……本書(shū)的敘述提供了異常豐富的細(xì)節(jié)?！?p/>

——《華爾街日?qǐng)?bào)》（Wall Street Journal）

“在這部全景式的歷史著作中，皮里向我們呈現(xiàn)，古代和現(xiàn)代世界各個(gè)文明、帝國(guó)和社會(huì)的法律體系如何興盛，又如何衰亡?！?p/>

——《外交事務(wù)》（Foreign Affairs）

“[作者]雄心勃勃地描述了世界上各個(gè)偉大法律體系的興衰……信息量豐富，始終發(fā)人深省……費(fèi)爾南達(dá)·皮里的作品值得廣泛關(guān)注，并且有能力吸引廣大讀者?！?p/>

—— 《泰晤士報(bào)文學(xué)增刊》（Times Literary Supplement）

“[皮里]用一系列故事展現(xiàn)了對(duì)文明如何建立又如何獲得秩序的全面洞察……此外，本書(shū)還讓我們更好地理解，為何法律是文明的基石。”

——《羅阿諾克時(shí)報(bào)》（Roanaoke Times）

“對(duì)于研究法律及其數(shù)千年演變的學(xué)生來(lái)說(shuō)，本書(shū)非常有價(jià)值?！?p/>

——《柯克斯評(píng)論》（Kirkus Reviews）

“《秩序四千年》是一項(xiàng)引人入勝的綜合研究，它迫使我們重新思考法律是什么，以及法律為何如此重要。費(fèi)爾南達(dá)·皮里認(rèn)為，法律絕非枯燥的規(guī)則，而是一種創(chuàng)造秩序和文明的方式。對(duì)于想要了解今日人類(lèi)社會(huì)如何形成的讀者而言，《秩序四千年》是*讀之書(shū)。”

——拉納·米特（Rana Mitter),牛津大學(xué)中國(guó)研究中心主任、教授

“《秩序四千年》的敘述富有開(kāi)創(chuàng)性和啟發(fā)性，它講述了不同地區(qū)和時(shí)代的社會(huì)如何借鑒世俗、神圣和學(xué)術(shù)傳統(tǒng)來(lái)立法，從而為公民的生活制定秩序。皮里帶領(lǐng)讀者跨越數(shù)千年的歷史，展示歐洲、非洲、亞洲和美洲的各個(gè)國(guó)家多樣且復(fù)雜的法律體系，并解釋了歐陸法系如何在當(dāng)今世界占據(jù)主導(dǎo)地位。這一全面的敘述挑戰(zhàn)了我們對(duì)法律史的認(rèn)知，以及我們對(duì)法律未來(lái)的假設(shè)?！?p/>

——愛(ài)德華.J·瓦茨（Edward J.Waltz），《終將逝去的共和國(guó)：羅馬如何走向?qū)Ｖ啤罚∕ortal Republic: How Rome Fell Into Tyranny)作者

當(dāng)人民已經(jīng)習(xí)慣了風(fēng)俗和傳統(tǒng)的約束，為什么統(tǒng)治者還要制定成文法？

面對(duì)種種古老的法律范式，歐陸法系如何一步步后來(lái)居上？

為什么總有人一再呼吁設(shè)立新的國(guó)際法，即使后者往往難以付諸實(shí)踐？

……

法律是創(chuàng)造秩序、維護(hù)秩序的工具，也是立法者訴求的表達(dá)。

然而，一旦法律落地成文，它就成為了獨(dú)立的力量。任何人都可以利用。

在格外失序的當(dāng)下，回顧人類(lèi)如何利用法律塑造秩序、締造文明的歷史，有著別樣的意義。

上下四千年，鳥(niǎo)瞰全世界，講透法律如何形塑人類(lèi)文明與歷史

法律是復(fù)雜的，法律所創(chuàng)造的文明亦然；文明的交流會(huì)帶來(lái)一系列新問(wèn)題，也會(huì)讓相應(yīng)的法律變得更加復(fù)雜。

為了清晰、全面地呈現(xiàn)跨度長(zhǎng)達(dá)四千年的人類(lèi)法治史，本書(shū)借用全球史的視角和方法，以“法律”“秩序”“文明”這組概念為核心，按照時(shí)間順序梳理出各大法律體系的發(fā)展脈絡(luò)，逐一解析重要節(jié)點(diǎn)，以此闡釋法律的發(fā)展如何反哺文明。

更重要的是，本書(shū)道破了這些復(fù)雜現(xiàn)象的底層邏輯——真正將人類(lèi)團(tuán)結(jié)在一起的，正是我們對(duì)法律的信念。

抽絲剝繭、以物證史，帶讀者身臨其境見(jiàn)證法治風(fēng)云

本書(shū)作者費(fèi)爾南達(dá)·皮里相信，法律從來(lái)不是空洞、蒼白的條文，而是人類(lèi)對(duì)于“建立秩序”的一次次挑戰(zhàn)。它關(guān)系到文明的存亡，更關(guān)系到你我的日常生活。法治史的底色正是人類(lèi)的智慧、血淚和決心。

為了證明這一點(diǎn)，本書(shū)將全世界各大法系的誕生、實(shí)踐和影響濃縮成一個(gè)個(gè)易懂但鮮活的故事，將讀者拉回歷史現(xiàn)場(chǎng)，見(jiàn)證國(guó)王、學(xué)者和百姓如何借助法律來(lái)創(chuàng)造秩序、追求正義。

為了增強(qiáng)這種現(xiàn)場(chǎng)感，本書(shū)還結(jié)合了大量出土材料（包括碑刻、簡(jiǎn)牘、手抄本、莎草紙文書(shū)），更附有16頁(yè)高清彩插，讓讀者直觀感受人類(lèi)從古至今如何利用法律，進(jìn)而以史為鑒。

牛津大學(xué)教授力作！屢獲媒體好評(píng)

本書(shū)是面向大眾的通史作品，但以扎實(shí)的學(xué)術(shù)史為基礎(chǔ)，真正做到深入淺出。本書(shū)作者是牛津大學(xué)法律人類(lèi)學(xué)教授，在相關(guān)領(lǐng)域頗有建樹(shù)。本書(shū)原版在亞馬遜評(píng)分高達(dá)4.6/5，更獲《華爾街日?qǐng)?bào)》《柯克斯書(shū)評(píng)》等知名媒體好評(píng)。