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中華文明的托命之人是女性？是否存在一種女性主義的創(chuàng)作？當(dāng)代藝術(shù)只是一種小圈子的文字游戲？人工智能可以創(chuàng)作出只可感知不可言說的藝術(shù)作品嗎？作為中國(guó)當(dāng)代標(biāo)志性的女性藝術(shù)家，向京為何在2019年徹底結(jié)束了她的雕塑創(chuàng)作？

二十年來，藝術(shù)家向京與作家林白、哲學(xué)家陳嘉映、電影學(xué)者戴錦華、詩人朱朱等不同領(lǐng)域的朋友進(jìn)行了一系列對(duì)談，這些談話涉及藝術(shù)家的成長(zhǎng)和創(chuàng)作，也談到了女性主義、傳統(tǒng)文化、當(dāng)代藝術(shù)和社會(huì)思潮等方面的問題，我們將這些談話的時(shí)間順序打亂，將不同時(shí)候談?wù)撏辉掝}的片段用蒙太奇的方式剪輯到一起，形成了一篇長(zhǎng)談。

德國(guó)學(xué)者阿克曼在與向京對(duì)談時(shí)提到，藝術(shù)家在創(chuàng)作的過程當(dāng)中，如同行走在一個(gè)無形、無垠的宇宙。被打亂時(shí)空后的長(zhǎng)談某種意義上模擬出了類似的宇宙，時(shí)間、空間這些外在的因素被剝離，通過談話中變化著的和未曾變化的表達(dá)，藝術(shù)家在這個(gè)宇宙中的基本依靠和邊界依稀可見。

向京，1968年生于北京，1995年畢業(yè)于中央美術(shù)學(xué)院雕塑系。現(xiàn)工作、生活于北京。

與其說向京是個(gè)“女性主義”藝術(shù)家，不如說她是個(gè)帶有女性視角和女性意識(shí)的藝術(shù)家，但這都不是重點(diǎn)，她作品里透露出的不安感，是對(duì)于現(xiàn)代性下人性的迷霧和對(duì)于生存本身的不斷確認(rèn)——“內(nèi)在性”是她所企圖挖掘的生存真相。在談及“當(dāng)代性與傳統(tǒng)媒介”“女性身份與普遍人性”“觀看與被看”“內(nèi)在欲望”等學(xué)術(shù)命題時(shí)，向京及其創(chuàng)作是個(gè)不可回避的個(gè)案。

在“鏡像”（1999-2002）“保持沉默”（2003-2005）“全裸”（2006-2008）以及“這個(gè)世界會(huì)好嗎？”（2009-2011），“S”（2012-2016）這五個(gè)階段性的個(gè)展系列里，向京一直在身份、心理情境、身體這些線索上進(jìn)行思考。一些重要的個(gè)人作品包括《砰！》（2002）、《你的身體》（2005）、《敞開者》（2006）和《一百個(gè)人演奏你？還是一個(gè)人？》（2007）《凡人——無限柱》（2011）、《異境——這個(gè)世界會(huì)好嗎？》（2011）、《異境——白銀時(shí)代》（2011）、《一江春水向東流》（2014-2016）、《行嗔》（2013-2016）、《S》（2013-2016）等。

向京的意義在于，她以自己漸次延展、漸次圓融的作品序列，由私語而語言，其豐沛的原創(chuàng)與震動(dòng)不在于她顯露的才情或張揚(yáng)冒犯，而在于她以形象、以系列、以材質(zhì)……嘗試并確乎創(chuàng)生著一種語言或語言形態(tài)。因這原創(chuàng)性的語言，女性的生命、連續(xù)性的生命、女性的生命經(jīng)驗(yàn)得以顯現(xiàn)并獲得表達(dá)?！蚓┑氖澜缂澎o而空蕩，在深刻而抽離的內(nèi)視間，她似乎只在自己的身體中傾聽著生命急促而無名的足音。

——戴錦華（北京大學(xué)中文系教授）

在她那里，當(dāng)所有外部世界的影響與召喚從未通過身體與行動(dòng)去加以釋放，一切向內(nèi)斂壓，如同沸騰的巖漿翻滾，在那里形成了巨大的落差和傷痕。

——朱朱（詩人）

她能夠把豐富感情通過類似鋼琴家那樣敏感的手指，直接訴諸她塑造的形象中，創(chuàng)造了一種完整的語言模式-寫意的雕塑模式。我覺得這種模式，是寫實(shí)主義到中國(guó)以后的一種創(chuàng)造性轉(zhuǎn)換。她創(chuàng)造的語言模式，非常類似中國(guó)文人畫的筆墨書寫性質(zhì)和對(duì)意象的表現(xiàn)，就這種意義上說，她是一個(gè)天才。

——栗憲庭（藝術(shù)批評(píng)家）

如果向京不是詩人，她就不會(huì)去像哲學(xué)家那樣發(fā)問：“這個(gè)世界會(huì)好嗎？”這不是寫在易碎的紙上的發(fā)問，而是寫在宇宙這本廣闊而蓬勃的書上的永恒發(fā)問。

——范景中（中國(guó)美術(shù)學(xué)院教授）

作為藝術(shù)家，從一開始，她想要做的就是幫助真實(shí)突破重圍，現(xiàn)在，她遇到了自己的真實(shí)，而真實(shí)讓她變得強(qiáng)大。向京的作品并未叫人順從，而是迫使觀者（還有她自己）去發(fā)現(xiàn)真實(shí)自我的生命活力，并以一種既令人興奮又令人恐懼的率直，將自我投入到作品和世界里去。

——喬納森·費(fèi)恩伯格（美國(guó)藝術(shù)史家）

1．當(dāng)代杰出女性藝術(shù)家向京的訪談集，講述近二十年創(chuàng)作歷程和思想軌跡；

2．戴錦華、陳嘉映、林白、朱朱、阿克曼等各領(lǐng)域?qū)W者參與對(duì)談，貢獻(xiàn)在傳統(tǒng)、當(dāng)代、女性、藝術(shù)以及社會(huì)思潮等話題上的真知灼見；

3．紀(jì)錄片式呈現(xiàn)，蒙太奇式剪輯，是非虛構(gòu)的現(xiàn)場(chǎng)對(duì)話，也是虛構(gòu)的跨越時(shí)空的長(zhǎng)談。