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書稿將中國(guó)辨?zhèn)螌W(xué)分為四個(gè)時(shí)期：(一)疑古思想的萌芽及辨?zhèn)螌W(xué)初起時(shí)期(先秦漢魏南北朝)；(二)辨?zhèn)螌W(xué)的發(fā)展時(shí)期(唐宋)；(三)辨?zhèn)螌W(xué)的成熟時(shí)期(明清至于近代)；(四)辨?zhèn)螌W(xué)的再發(fā)展時(shí)期(現(xiàn)當(dāng)代)。該書稿全面系統(tǒng)地?cái)⑹隽藦膽?zhàn)國(guó)到現(xiàn)當(dāng)代在考辨?zhèn)螘?、偽史、偽說等方面所取得的成就，深入細(xì)致地分析總結(jié)了歷代辨?zhèn)螌W(xué)家的辨?zhèn)嗡枷牒捅鎮(zhèn)畏椒ǎ⒆髁丝陀^、公允的評(píng)價(jià)。全書資料豐富，論證充分，頗有新見，是一部不可多得的辨?zhèn)螌W(xué)專著，具有較高的學(xué)術(shù)價(jià)值。

楊緒敏，江蘇師范大學(xué)歷史學(xué)教授。曾師從著名歷史文獻(xiàn)學(xué)家張舜徽先生，長(zhǎng)期從事中國(guó)古代史、中國(guó)史學(xué)史等的教學(xué)和研究，先后主持《中國(guó)史學(xué)史》《中國(guó)歷史文獻(xiàn)學(xué)》《中國(guó)古代史》等精品課程的建設(shè)，主編和參編過《中國(guó)歷史要籍研究資料輯要》《中國(guó)歷史文選》《中國(guó)歷史文獻(xiàn)學(xué)》等教材。

第一章? 疑古思想的萌芽及辨?zhèn)螌W(xué)初起時(shí)期——先秦漢魏南北朝

第一節(jié) 古史傳說與先秦典籍整理、研究之概況 003

第二節(jié) 疑古思想的萌芽及對(duì)偽說偽書產(chǎn)生原因的初探 010

第三節(jié) 秦始皇焚書及其影響 013

第四節(jié) 司馬遷作《史記》對(duì)先秦史料的考辨及處理 016

第五節(jié) 兩漢的造偽及辨?zhèn)?020

第六節(jié) 王充的“疾妄求實(shí)”思想及對(duì)偽說、偽書之考辨 027

第七節(jié) 魏晉南北朝的造偽與辨?zhèn)?035

第二章? 辨?zhèn)螌W(xué)的發(fā)展時(shí)期——唐宋

第一節(jié) 唐宋辨?zhèn)沃庞^ 045

第二節(jié) 劉知幾疑古惑經(jīng)思想及對(duì)偽史、偽說、偽書的考辨 056

第三節(jié) 啖助、趙匡對(duì)“春秋三傳”的懷疑及考辨 065

第四節(jié) 柳宗元與諸子及其他典籍的考辨 071

第五節(jié) 歐陽修對(duì)儒家經(jīng)傳的考辨 078

第六節(jié) 鄭樵與《詩辨妄》 085

第七節(jié) 洪邁對(duì)偽說、偽書的懷疑及考辨 092

第八節(jié) 《郡齋讀書志》《直齋書錄解題》與書籍真?zhèn)蔚目急?100

第九節(jié) 朱熹考辨古書的成就、方法及影響 106

第十節(jié) 葉適與《習(xí)學(xué)記言》 116

第三章? 辨?zhèn)螌W(xué)的成熟時(shí)期——元明清及近代

第一節(jié) 元明清近代辨?zhèn)沃庞^ 125

第二節(jié) 宋濂與《諸子辨》 136

第三節(jié) 梅 與《尚書考異》 142

第四節(jié) 胡應(yīng)麟對(duì)偽書的考辨及對(duì)辨?zhèn)螌W(xué)理論的總結(jié) 150

第五節(jié) 明末清初學(xué)者對(duì)《致身錄》《從亡隨筆》的考辨 163

第六節(jié) 姚際恒考辨古書的成就及影響 174

第七節(jié) 閻若璩、惠棟與偽《古文尚書》的定案 182

第八節(jié) 崔述與《考信錄》 193

第九節(jié) 劉逢祿與《左氏春秋考證》 210

第十節(jié) 龔自珍、魏源的辨?zhèn)嗡枷牒统删?215

第十一節(jié) 廖平與《古學(xué)考》 228

第十二節(jié) 康有為與《新學(xué)偽經(jīng)考》 234

第十三節(jié) 梁?jiǎn)⒊瑢?duì)古書的考辨及對(duì)辨?zhèn)卫碚摰目偨Y(jié) 242

第四章? 辨?zhèn)螌W(xué)的再發(fā)展時(shí)期——現(xiàn)當(dāng)代

第一節(jié) 現(xiàn)當(dāng)代辨?zhèn)沃庞^ 263

第二節(jié) 胡適對(duì)中國(guó)古代哲學(xué)史料的清理及對(duì)古史辨派的影響 271

第三節(jié) 錢玄同對(duì)古書的考辨及對(duì)古史辨派的影響 277

第四節(jié) 顧頡剛與古史辨運(yùn)動(dòng) 284

第五節(jié) 羅根澤與諸子的考辨 302

第六節(jié) 郭沫若與古史的考辨 311

第七節(jié) 集偽書考辨之大成——張心澂的《偽書通考》 319

第八節(jié) 竹簡(jiǎn)帛書的出土對(duì)古書辨?zhèn)蔚淖饔眉坝绊?325

結(jié)語 332

附錄（一）：引用參考文獻(xiàn)目錄 333

附錄（二）：文獻(xiàn)工作者必讀之書——讀楊緒敏先生《中國(guó)辨?zhèn)螌W(xué)史》 336

增訂版后記 341

郭沫若先生曾經(jīng)指出：“無論作任何研究，材料的鑒別是最必要的基礎(chǔ)階段。材料不夠固然大

成問題，而材料的真?zhèn)位驎r(shí)代性如未規(guī)定清楚，那比缺乏材料還更加危險(xiǎn)。因?yàn)椴牧先狈?，頂多?p/>

不出結(jié)論而已，而材料不正確便會(huì)得出錯(cuò)誤的結(jié)論。這樣的結(jié)論比沒有更要有害。” a這段論述說明

了辨?zhèn)卧谘芯抗ぷ髦械闹匾匚弧?p/>

中國(guó)具有數(shù)千年的悠久歷史，我們的祖先給后人留下的文化遺產(chǎn)是極其豐富的。比如古書，人

們常用“浩如煙?！?、“汗牛充棟”來形容它的數(shù)量之多。然而在這些古書中，偽書占了相當(dāng)?shù)臄?shù)

量。張之洞在《 軒語》中指出：“一分真?zhèn)?，而古書去其半。”姚際恒在《古今偽書考》序中也指

出：“造偽書者，古今代出其人，故偽書滋多于世?！背齻螘?，一些古書中還摻雜著偽史、偽說。

比如關(guān)于“三皇”“五帝”的傳說，其中有著不少虛構(gòu)的成分。倘若不對(duì)這些偽史、偽說、偽書進(jìn)

行考辨，將會(huì)給我們的研究工作帶來很大的危害。

我國(guó)的古書從魏晉以來一般被分為經(jīng)、史、子、集四大部類。中國(guó)辨?zhèn)螌W(xué)史論及偽書的范圍，

四大部類均有涵蓋，此外在“道藏”“佛藏”兩類中也有。明代學(xué)者胡應(yīng)麟在分析偽書范圍及作偽

的程度時(shí)指出：“凡四部之偽者，子為盛，經(jīng)次之，史又次之，集為寡?！?b為什么子書作偽最多呢？

因?yàn)樽訒騺肀蝗藗円曌魇菬o關(guān)緊要的，因此有人隨便地搜集、編纂，假托古人之名而刊行流傳。

經(jīng)部被認(rèn)為是圣人所傳的經(jīng)典，因此較少有人敢去作偽。然而當(dāng)某部經(jīng)書亡佚或秘藏不露時(shí)，便有

人出于某種動(dòng)機(jī)偽造或篡改。史部書籍多為記載史事，不如經(jīng)、子兩部偏重理論、容易編造，因此

偽的比經(jīng)、子兩類要少。然而其中也多有記偽事、偽說，有時(shí)也摻雜作者之外他人的續(xù)補(bǔ)之作。集

部為個(gè)人作品，很少有人會(huì)偽造全部，但有的文集中也有偶爾摻入他人作品的情況。因此，歷代對(duì)

古書辨?zhèn)蔚闹攸c(diǎn)一般放在經(jīng)、子、史三部類，同時(shí)也涉及集部及道經(jīng)、佛經(jīng)等方面。

我國(guó)的古史傳說，存在著一個(gè)“逐步發(fā)生演進(jìn)變化，由較簡(jiǎn)樸到較復(fù)雜，由缺乏系統(tǒng)到逐步有系統(tǒng)，由神話性很濃到逐步凈化成人性，由純神話逐步變成歷史故事” a的復(fù)雜過程。其中涉及的一

些古史人物及事跡，多經(jīng)過后人的加工塑造，有的甚至是出于某一學(xué)派的利益而憑空捏造出來的。

因此辨?zhèn)蔚娜蝿?wù)不僅限于對(duì)古書真?zhèn)蔚目急?，還包括對(duì)古史真?zhèn)蔚目急妗?/p>

辨?zhèn)吻笳媸鞘穼W(xué)研究的首要任務(wù)。本書總結(jié)了中國(guó)悠長(zhǎng)歷史中學(xué)者對(duì)浩瀚經(jīng)典的辨?zhèn)纬晒瑢⒅袊?guó)辨?zhèn)螌W(xué)分為先秦漢魏南北朝的萌芽、唐宋的系統(tǒng)發(fā)展、元明清近代的成熟、現(xiàn)當(dāng)代的繼承再發(fā)展四個(gè)時(shí)期，對(duì)中國(guó)歷史上的辨?zhèn)嗡汲弊魅笆礁庞^、對(duì)重要疑古學(xué)者進(jìn)行深入解讀，全面系統(tǒng)地?cái)⑹隽藦南惹氐浆F(xiàn)當(dāng)代在古籍辨?zhèn)?、史?shí)考辨、學(xué)說辯證上的成就，總結(jié)了歷代辨?zhèn)螌W(xué)家的辨?zhèn)嗡枷牒捅鎮(zhèn)畏椒?，并作了客觀、公允的評(píng)價(jià)。本書貫通古今，資料豐富，論證充分，頗有新見，是一部不可多得的辨?zhèn)螌W(xué)通史著作

秦始皇焚書，是中國(guó)學(xué)術(shù)史上一個(gè)重大事件。這個(gè)事件對(duì)中國(guó)辨?zhèn)螌W(xué)發(fā)展的進(jìn)程曾產(chǎn)生過不可

低估的影響。今文經(jīng)、古文經(jīng)之爭(zhēng)，緣起于秦之焚書，后世大量偽書的出現(xiàn)，也多與焚書有關(guān)。因

此弄清這個(gè)事件的來龍去脈，很有必要。

焚書事件緣起于公元前213年的一場(chǎng)關(guān)于實(shí)行郡縣制還是分封制的爭(zhēng)論。李斯借此機(jī)會(huì)提出建議，表述了以下幾條意見：①秦統(tǒng)一天下后，為了禁止儒生的“以古非今”（具體說，

就是心非、巷議、夸主、造謗），鞏固中央集權(quán)統(tǒng)治，建議焚禁古書，絕其依據(jù)；②各國(guó)史書除

《秦紀(jì)》外全部燒掉；③博士官所執(zhí)掌的《詩》《書》、諸子書不在燒毀之列；④實(shí)行嚴(yán)厲制裁的措

施以保證焚禁古書政策的落實(shí)。

關(guān)于這次焚書，還見于《史記》其他篇目的記載。如《六國(guó)年表序》載：“秦既得意，燒天下

《詩》《書》，諸侯史記尤甚，為其有所譏刺也。《詩》《書》所以復(fù)見者，多藏人家；而史記獨(dú)藏周

室，以故滅。惜哉！惜哉！獨(dú)有《秦紀(jì)》，又不載日月，其文略不具?！薄妒酚洝ぬ饭孕颉吩疲?p/>

“周道廢，秦?fù)苋ス盼?，焚滅《詩》《書》，故明堂石室金匱玉版圖籍散亂?！薄妒酚洝と辶至袀鳌芬?p/>

云：“及至秦之季世，焚《詩》《書》，坑術(shù)士，六藝從此缺焉。