神秘“伊甸園”：中國的“生物之極”
一只漂亮的飛羽精靈突然出現(xiàn)在眾人的鏡頭里，它體態(tài)嬌俏，翼黑肩白，兩道醒目華麗的黃色羽緣，正在青翠森林之中盡情翻飛躍動，四周的無邊山野云霧舒卷，渲染出令人賞心悅目的靈動春天。
一種中國特有珍稀鳥種渾然天成的自由活力，讓所有在場目睹之人精神振奮，心情愉悅。這只金額雀鹛，是中國人發(fā)現(xiàn)并命名的第一種野鳥，任國榮先生于1932年偶然發(fā)現(xiàn)并命名，已成為中國鳥類研究史上具有里程碑意義的物種。在1400多種中國可見鳥類中，只有三種是被中國人發(fā)現(xiàn)并命名的：金額雀鹛、四川旋木雀和弄崗穗鹛。
特殊的生物、歷史等多重內(nèi)涵，使外形靚麗的金額雀鹛成為“首屆雅安周坪觀鳥賽”當(dāng)之無愧的明星。在2016年3月26日至27日的24小時內(nèi)，來自重慶、廣東、廣西、湖北、福建、河南等省市的15支專業(yè)觀鳥隊(duì)和3支業(yè)余觀摩隊(duì)的百名自然愛好者，漫游在華西雨屏龍蒼溝國家森林公園的山地密林，通過對鳥類的觀察、記錄與欣賞，建立現(xiàn)代人類與自然的共鳴。
成都觀鳥會理事長沈尤是這場活動的主要組織者，他強(qiáng)調(diào)，之所以在雅安周坪舉辦觀鳥賽，是因?yàn)橹芷何挥谌A西雨屏，有著良好的生態(tài)環(huán)境，是各種鳥類的棲息地。早在2004年，他就頗具“冒險性與前瞻性”地組建了以觀鳥為主題的民間團(tuán)體，是成都市區(qū)臨近山地得天獨(dú)厚的自然環(huán)境與持之以恒的行動，賦予了成都觀鳥會越來越多的經(jīng)驗(yàn)空間。2005年，沈尤在臥龍自然保護(hù)區(qū)朋友的牽線下，第一次去往地處華西雨屏核心區(qū)域的雅安市境內(nèi)，這里正處于全球候鳥遷徙八大通道之一的東亞至澳大利亞 ( 南北 ) 遷徙交匯帶，擁有蜂桶寨—磽磧、喇叭河自然保護(hù)區(qū)、二郎山、栗子坪自然保護(hù)區(qū)等四個中國重點(diǎn)鳥區(qū)，不僅是當(dāng)年西方博物學(xué)家們探索未知自然、創(chuàng)造輝煌聲譽(yù)的“秘密花園”，它的鳥類豐富性同樣讓中國古人印象深刻，清乾隆年間雅州知府曹掄彬曾寫下如此詩句：“百雉臨流是雅安，羌水濆江鎖城丸?！?
沈尤和各地鳥友們開始反復(fù)進(jìn)入該區(qū)域開展包括鳥類在內(nèi)的生物多樣性調(diào)研，不斷更新著當(dāng)?shù)刈匀画h(huán)境的豐厚本底：時至今日，雅安市以多達(dá)506種鳥類（占中國可見鳥類的三分之一）的紀(jì)錄聞名國際觀鳥界，由國人發(fā)現(xiàn)并命名的三種中國鳥類中，就有兩種（金額雀鹛、四川旋木雀）生活在中國西南這片鮮為人知的潮濕山林。這些自然愛好者們持續(xù)探索華西雨屏秘境的行動亦觸發(fā)更多人深度參與——一場“雅安周坪觀鳥賽”，開啟了2013年4月20日“蘆山大地震”之后，在生物保護(hù)地重構(gòu)人地關(guān)系的新型探索，雅安（周坪）災(zāi)后永續(xù)社區(qū)示范項(xiàng)目由此落地。在隨后短短數(shù)年時間里，一種以觀鳥、觀花、徒步等生態(tài)活動為基礎(chǔ)的旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展迅速，當(dāng)?shù)氐霓r(nóng)家樂、鄉(xiāng)村旅游由此生意更加興隆，不斷實(shí)踐著可持續(xù)社區(qū)發(fā)展理念。
不可思議的是，這片穆坪土司曾經(jīng)的管轄之地正是華西雨屏故事的開篇。
峽外看山，如浪起伏的嶺脊峰叢
“靈谷有莢氣，盤結(jié)在巴山。云蒸雨朵欲遣，奇怪出人間”，慣于醉酒賦詩的宋代著名詩人俞國寶，以一首《水調(diào)歌頭》寫出了巴山的飄逸與神秘，但要領(lǐng)略到這種意境，我們需跳出深峽去看山。
巴山大峽谷兩側(cè)，有多條垂直于峽谷的支溝，它們與大巴弧的構(gòu)造線方向一致，彼此平行，構(gòu)成前河羽狀水系最柔軟的兩側(cè)羽毛。劍門峽是前河左岸較大的一條峽谷。谷中河流穿越巖溶區(qū)，以暗河形態(tài)流走，在地表形成長達(dá)數(shù)千米的斷流河。汽車沿盤山土道行至羅盤村的青包梁，視野豁然開闊，百里峽在眼前收窄成隙，無數(shù)青黛色的錐狀丘峰，在群山之巔如沙盤壘聚，蔚為壯觀。
這是典型的錐狀喀斯特景觀，以叢聚的形式出現(xiàn)，這種喀斯特地貌是濕潤熱帶、亞熱帶的特有形態(tài)。由于其形成受嚴(yán)格的造貌環(huán)境條件限制，如濕熱的氣候、被抬升的碳酸鹽巖構(gòu)造地塊等，因而它在全球的空間分布上具有顯著的地域性。秦嶺—淮河以南是這種地貌的主
要分布區(qū)，如在貴州、廣西均形成舉世矚目的錐狀喀斯特景觀。這種地貌由南向北，隨著緯度升高和水熱條件的變化，錐峰的形態(tài)和發(fā)育方式也隨之發(fā)生變化。大巴山是這種地貌在我國分布的最北界。在這里你完全看不到廣西、云南、貴州等最常見那種，在溶蝕平原上兀立
突起的錐狀、塔狀峰林、峰叢。南北交匯的山脈、南北分野的氣候條件，使這里的錐狀喀斯特也表現(xiàn)出南北巖溶交融過渡的特點(diǎn)。和我們常見的“生長”于平地的峰林、峰叢不同，這里的峰叢“生長”在山體頂部的嶺脊線上（夷平面），而山體的嶺脊線又受到大巴山弧形構(gòu)
造線的控制，每一條嶺脊都分布著無數(shù)鋸齒狀的錐狀峰丘，多條嶺脊線沿北西至南東向平行而列，于是在空間上便形成了縱橫交錯的棋盤式錐丘叢聚的效果。
我們通常根據(jù)峰叢出露地表的展布特征，將其劃分為線狀峰叢和簇狀峰叢兩大類。線狀峰叢為峰叢發(fā)育的早期階段，巖溶峰體沿山脊分布，因此又名嶺脊型峰叢，這種峰叢在北方較為常見。而簇狀峰叢為峰叢發(fā)育的晚期階段，巖溶峰體呈孤島狀成群集中分布，這種峰叢
在南方巖溶區(qū)最為常見。有趣的是，這里的峰叢，俯視成林，仰望成峰。不同的觀賞角度，竟然呈現(xiàn)出線狀和簇狀兩種展布特征的變化。
當(dāng)我們處于峽谷底部或中部垂直于山體走向仰視時，但見無數(shù)錐丘隨山脊線起伏，如鋸齒般，為典型的線狀峰叢。當(dāng)我們登臨峰頂，平視或俯視峰叢時。無數(shù)平行、等距排列的線狀峰叢又共同構(gòu)成了棋盤式簇狀峰叢。這種奇妙的幻變，是大巴山弧獨(dú)特構(gòu)造的杰作，同時又是南北巖溶在這里過渡轉(zhuǎn)換的最好例證。
羅盤村的青包梁，是觀賞這種地貌的絕佳觀景平臺，這里是宣漢縣百里峽中藥材公司的種植基地。和鄰村隨地而居、枯守薄地不同，羅盤村村委會主任李永太找到了適合于這片貧瘠土地生長的植物。10年前，他帶領(lǐng)村里人將土薄、缺水的荒坡開墾出來，利用這里適宜的海拔、濕潤的氣候，種上云母香、厚樸、黨參、獨(dú)活、大黃、天麻等藥材，如今已發(fā)展到3萬畝的種植規(guī)模，年產(chǎn)值達(dá)到600萬元，全村僅藥材人均收入就近8000元，就連遠(yuǎn)處的村民也來到這里，成了羅盤村長期的雇工。
《呂氏春秋》中寫道“天無私覆也，地?zé)o私載也，日月無私燭也，四時無私行也。行其德而萬物得遂長焉”，也許從來就沒有貧賤的土地，我們?nèi)狈Φ臒o非是因地制宜、因勢利導(dǎo)的智慧和耐心，盡己所能地找出土地最適合的用法，我們終會得償所愿。
每年6—7月，大片的云木香花開山野，青包梁便成為拍攝錐狀峰叢的最佳觀景平臺。順著云木香鋪就的花海望過去，峽谷飄逸如帶，遠(yuǎn)山起伏連綿，無數(shù)錐狀峰丘，如破土而出的玉筍。當(dāng)云霧盤結(jié)，玉筍般的峰丘便在云蒸霞蔚之間，如仙山瓊閣漂浮于碧波海洋，若隱若現(xiàn)。
川西高原是雪山之鄉(xiāng)
在我國西部的所有景觀之中，荒漠廣袤而蒼涼，湖泊太過柔美，唯獨(dú)山，倚天而立，連綿千里，對視覺和心靈的沖擊最為強(qiáng)烈與持久。
喜歡置身于山，或滿眼是山的感覺。懸垂于浮云的泰山、云霧縹緲的黃山、刀劈斧切的華山均是大美之山，但都不及雪山那樣令人驚心動魄。長年游走在青藏高原腹地的作家馬麗華在《靈魂如風(fēng)》一書中以“焦干”來形容她所看到的山，“焦干而蒼茫”。進(jìn)入青藏高原腹地之后，看到的山大多如此，直白的太陽和焦躁的風(fēng)蠶食著空氣中的水分，沒有水分的空氣蠶食著生命，沒有生命的大山便注定只能“焦干而蒼茫”，但雪山是一個例外。雪山是山和水的完美結(jié)合，有了水，山便不再“焦干”，就像有了靈魂的軀殼，就會有生命的鮮活。
青藏高原的東部是盛產(chǎn)雪山的地方，西北干燥而凜冽的空氣到達(dá)這里已經(jīng)是強(qiáng)弩之末，而印度洋的暖濕氣流沿著山脈之間的南北向河谷長驅(qū)直入和從東部而來的太平洋季風(fēng)在此相遇，使這一區(qū)域變得溫暖而濕潤，形成豐沛的降水。而在高海拔區(qū)域降水變成降雪，從而在橫斷山東部形成大面積的雪山和海洋性冰川，使大雪山脈、邛崍山脈和岷山山脈成為青藏高原東部著名的中國海洋性冰川分布區(qū)。從衛(wèi)星圖上看，從南部的貢嘎山到北部的羊拱雪山，甚至延伸到雪寶頂，這一區(qū)域幾乎裹挾在雪山的包圍之中。尤其在邛崍山脈中部，山體高亢，山勢嵯峨，冰峰林立，白雪皚皚，冰川懸壁。暖濕氣流在高海拔的山體上部形成雪山和冰川，但在低海拔的山體中部和下部卻形成豐富降水，溫暖濕潤的氣候給這里的河谷帶來無限的生機(jī)，形成大片的原始森林和草甸。
在橫斷山東部眾多的雪山之中，海拔7508.9米的貢嘎山和海拔6247.8米的四姑娘山是其中的代表。而在人們的心中，他們恰好有“蜀山之王”和“蜀山王后”的美稱，他們?nèi)缫粚η閭H屹立在四川盆地的西部，億萬年守望和庇佑著天府之國的富庶和安逸。
崩柯，因地震而興的美麗建筑
幾年前，我在從事爐霍地震遺跡調(diào)查課題時，經(jīng)常查閱《爐霍縣志》。在縣志中，我發(fā)現(xiàn)有關(guān)縣城變遷十分耐人尋味?？h志記載：
解放前，爐霍舊縣城設(shè)在現(xiàn)新縣城南面的半山坡上（老街），相距新城五千米，舊縣城原為章谷土司之官寨。
清嘉慶二十年（1815），土司官寨修筑在壽靈寺的地基上，而壽靈寺則在舊縣城遺址。次年?duì)t霍發(fā)生大地震，縣城震毀，官寨土司則與壽靈寺商妥易地修建，自此舊縣城建在土司官寨遺址。
民國十二年 (1923) 爐霍又發(fā)生大地震，土司官寨遭毀滅及火災(zāi)，官寨又重建。直到民國 13年（1924），爐霍縣知事修建公署坐落于土司官寨東端，即為縣城。后一直為舊縣府駐地，直到解放被人民政府接管。
這段略顯凌亂的文字傳達(dá)出一種信息，土司官寨、縣城、壽靈寺都是在地震中毀了又建，建了又毀，而且?guī)缀鯚o論搬到哪里都免不了震毀再重建的結(jié)局。鮮水河斷裂帶除了帶給這里平闊的盆地、豐饒的土地、富庶的物產(chǎn)，也常常帶給人們麻煩，有時候我們需要付出高昂的代價，甚至是家毀人亡。
在長期與地震打交道的過程中，居住在鮮水河斷裂帶上的人們也有自己的心得：既然無法逃避，那就在防震減災(zāi)上學(xué)會思考，比如改善的房屋的結(jié)構(gòu)。
梁思成先生在《中國建筑史》開篇緒論中說：“建筑之始，產(chǎn)生于實(shí)際需要，受制于自然物理，非著意創(chuàng)制形式，更無所謂派別。其結(jié)構(gòu)之系統(tǒng)及形式之派別，乃其材料環(huán)境所形成?！笨v觀康巴藏區(qū)的藏式民居，大多為亂石壘砌或土筑而成，唯沿鮮水河谷，大量采用全木結(jié)構(gòu)或木石結(jié)構(gòu)，因?yàn)樗麄儼l(fā)現(xiàn)木結(jié)構(gòu)的房屋遠(yuǎn)比土石結(jié)構(gòu)抗震。這也許就是“乃其材料環(huán)境所形成”的獨(dú)特結(jié)構(gòu)，是順應(yīng)自然環(huán)境的智慧選擇。經(jīng)過一次次的改進(jìn)，沿鮮水河斷裂帶，最終逐漸形成一種非常特別的防震建筑——崩柯。
“崩柯”在藏語中意為“木頭圍起來的房子”。這種建筑又稱“箱式建筑”，是一種框架式木結(jié)構(gòu)建筑，它們一般為二層或三層，底層關(guān)牲畜，二層人居。這種建筑內(nèi)部結(jié)構(gòu)全部是由木材穿插組合拼接起來的，這種結(jié)構(gòu)就是崩柯的核心內(nèi)涵，建筑學(xué)稱之為“井干式”，它是以粗壯的圓木作為立柱，柱子上頂著大梁，大梁再架上檁子作為基本骨架來展開空間的分割和構(gòu)成?；镜墓羌軜?gòu)建完全后，把精選過的圓木從中間切割開來，光滑的一面向內(nèi)，圓凸的一面向外依次橫排作為墻壁。如果房屋的四面都是以半圓木作為墻壁的單層結(jié)構(gòu)，通常稱其為“單純式崩柯”；如果有兩面或三面半圓木作墻，而另有兩面或一面是石砌墻或土夯墻的單層平房結(jié)構(gòu)，則為“復(fù)雜式崩柯”。此外房屋最外一圈的柱子之間，都要用“欠”( 類似現(xiàn)代建筑的圈梁 ) 相連，最下面的是地欠，中間的是腰欠，最上面的是天欠。欠條嵌進(jìn)柱頭后，還要在柱頭上打進(jìn)一根長20多厘米的栓子，把欠條栓死，從而將整體建筑連成一體，最大程度上保證它“小震不壞，大震不倒”。
崩柯建筑的抗震效果在多次地震中得以驗(yàn)證。2011年4月10日，爐霍發(fā)生5.3級地震后，四川省建筑科學(xué)研究院和四川省建設(shè)工程質(zhì)量安全監(jiān)督總站對震區(qū)的具有藏區(qū)風(fēng)格的藏族人自建房進(jìn)行了建筑工程震害調(diào)查。經(jīng)調(diào)查，“未發(fā)現(xiàn)木結(jié)構(gòu)承重房屋倒塌的現(xiàn)象，較為正規(guī)的木結(jié)構(gòu)承重房屋從底層伸至2層的木柱在樓、屋蓋處與梁間均采用榫卯連接，連接較可靠；木墻體均采用圓木對剖交接而成，木圍護(hù)墻及木隔墻、縱橫墻交接處采用榫卯連接，連接較可靠；這些做法使木結(jié)構(gòu)部分的整體性和抗震性能均良好”。在此次地震中，木結(jié)構(gòu)的崩柯完好無損，而非木結(jié)構(gòu)的土石圍墻則大量出現(xiàn)裂縫、斜歪、垮塌等情況。
由于全木結(jié)構(gòu)需要大量木材，成本很高，且不環(huán)保。近年來采用石墻、夯土墻作為底層，以全木材作為上層的兩層平頂樓房的“崩柯”成為主流。盡管這種建筑在遭遇8度地震時，底層圍護(hù)墻可能垮塌，但整個建筑不會發(fā)生傾覆，最大程度上保證人員的安全，況且底層圍護(hù)墻較為低矮，且底層主要關(guān)牲畜，圍護(hù)墻即便垮塌也很難對人造成傷害。
也許正是因?yàn)榧覉@來之不易，居住在鮮水河斷裂帶的人們似乎更加珍惜生命，熱愛生活。這些看起來好像專門為防震而設(shè)計(jì)的建筑，其外部和內(nèi)部的裝飾都非常精美，甚至稱得上豪華，成為康巴藏區(qū)民居的奇葩。尤其是在內(nèi)部裝飾上，他們利用木材便于著色和雕刻的特點(diǎn)，將家居建造成為雕、塑、繪的民間藝術(shù)殿堂，再加上地上色彩鮮艷的地毯、墻上圖案精美的掛毯等，營造出華麗、典雅、富麗堂皇的效果，被人戲稱為“散落人間的仙境皇宮”。
