開幕式致辭
范迪安（中央美術學院 院長、教授）
各位專家學者、各位同人：
很高興出席由中央美術學院人文學院舉辦的中古中國視覺文化與物質文化國際學術研討會，我代表學院對研討會的舉辦表示祝賀，向國內外各位專家、學者表示敬意!
盡管全球新冠疫情影響我們的見面，但共同的文化與學術理想使大家的智慧之光能夠穿越時空，相互啟益，相互助燃，照亮學術發(fā)展的前景。這次研討會的召開，為中國的藝術史與考古學者以及國際同行構筑了一個廣泛交往、深度交流的平臺。一時代之學術，必有其新視野、新問題、新材料與新方法，這次研討會的主題將“視覺文化”與“物質文化”相連，從多維的研究視角打破傳統(tǒng)學科壁壘，有助于豐富藝術史的書寫，建構新的學術研究格局，更有助于重新認識和思考物質文化與視覺文化合為一體的文化生命力，由此建立具有中國特色、中國風格、中國氣派的美術史研究體系。
中央美術學院始終重視人文學科的建設與發(fā)展，從當年的美術史系到今天的人文學院，從學科的內部建設到擴展學術文化的功能，從幾代優(yōu)秀的教授、學者篳路藍縷到一批批有志的青年學子竭力傳承，積累形成了視角豐富多元、輻射范圍寬廣的研究與教學格局。這些年來，人文學院堅持弘揚優(yōu)秀學術傳統(tǒng)，積極探索學科發(fā)展新的結構與內涵，增加了文化遺產、視覺文化理論等專業(yè)，加強了歷史學和哲學的支撐，尤其在中國美術史和世界美術史的關聯(lián)性研究上有了新的拓展，這些都體現(xiàn)了大學文化傳承的功能，為新時代藝術人文學科建設打開了新的路徑。
毫無疑問，在美術史研究上，我們今天獲得了新的機遇。當今中國正經(jīng)歷廣泛而深刻的社會變革，社會的全面發(fā)展和實踐創(chuàng)新需要文化的支撐，需要建立在歷史發(fā)展規(guī)律之上。習近平總書記十分重視歷史研究和考古工作，在一系列重要講話中高度評價考古發(fā)現(xiàn)與歷史研究的重大意義?？倳浿赋觯骸翱脊艑W者將埋藏于地下的古代遺存發(fā)掘出土，將塵封的歷史揭示出來，將對它們的解讀和認識轉化為新的歷史知識”，“我們要加強考古工作和歷史研究，讓收藏在博物館里的文物、陳列在廣闊大地上的遺產、書寫在古籍里的文字都活起來，豐富全社會歷史文化滋養(yǎng)”。總書記的重要講話精神為我們加強美術史研究指明了方向，提供了根本遵循。考古發(fā)現(xiàn)的各種視覺材料，是美術史研究新的資源，能夠極大地豐富美術史寫作；從美術史研究的視角闡釋考古發(fā)現(xiàn)的物質存在，也能增加歷史文化遺產的活化價值。因此，創(chuàng)新視覺文化和物質文化的關聯(lián)研究，對于探索未知、揭示本源，對于增強歷史信度、增加文化自信，具有重要的意義。
在美術史研究上，中央美術學院的幾代學者形成了優(yōu)秀的治學傳統(tǒng)，一向注重將文獻典籍研究與考古發(fā)現(xiàn)新材料、藝術遺產遺存結合起來，注重通過“視覺”與“物質”的兩相印證，還原美術歷史的情景與場景，從而使“以圖證史”與“以史釋圖”相向而行，產生出許多學術研究的新見解。在我的認識中，王遜、金維諾、薛永年等先生以及中央美術學院的杰出校友巫鴻等學者和許多同事的學術著述，都在這方面卓有建樹。他們從物質文化中形成的美術史敘事，增加了研究成果的社會學意義與文化含量，在方法論上產生了深遠影響。打個不完全正確的比方，在受到西方現(xiàn)代藝術史研究中的“圖像學”與“闡釋學”方法的啟發(fā)之后，中國學者進一步拓展了圖像研究路徑，既深人考證原典的源流出處，又高度重視不同時代藝術與社會、思想、經(jīng)濟和生活方式的聯(lián)系，將美術作品置于“活”的社會有機體中定性立論，這就建立了中國美術歷史研究新的方法。
這次研討會聚焦中古中國這個歷史階段，也有新穎的立意。中古中國前承上古，后啟晚近，在美術發(fā)展上既一脈相傳，又具時代特性。中古中國的經(jīng)濟繁盛、民族交融、文化交流使美術的主題、形態(tài)、樣式都發(fā)生變化，形成了盛期的許多高峰，在文化交流的背景下既產生了許多融合型的美術風格，又萌生了突出精神性的文人藝術。物質文化與視覺文化的關系十分密切，美術創(chuàng)造與生活美學、美術作品與社會生活方式緊密相連，使中古中國的美術文化屬性不同于西方歷史概念的中古。相信在這次研討會上各位學者的精彩演講，將會進一步豐富我們對中古中國美術的認識。
祝研討會圓滿成功!
開幕式致辭
李 軍（中央美術學院人文學院 教授）
最近我在幾個地方講話，開頭都表態(tài)“我只說三句話”。為什么呢?當然是因為不想占用大家專門討論的時間；不過也有我個人的原因，因為三句話不離本“杭”嘛，誰讓我是個杭州人呢。
我要說的第一句話，叫“我們曾經(jīng)也闊過”。這句話聽上去怎么那么像是敗家子說的話呢?好像正因為家大業(yè)大，才經(jīng)得起敗家子的糟蹋?但無論如何，我們家曾經(jīng)闊過，卻是千真萬確的。中央美術學院于1957年創(chuàng)立了中國第一個美術史系，標志著現(xiàn)代美術史學科在中國的建成；64年來，美術史學科在中國前所未有地繁榮和發(fā)展，或多或少都與央美美術史這棵大樹的栽培或庇蔭有關。在中國中古藝術史領域，離開央美美術史前輩王遜、金維諾、薛永年、湯池、王瀧、薄松年諸先生篳路藍縷的開拓與耕耘，其面貌是難以想象的；在座或在線上的巫鴻、羅世平、尹吉男、賀西林諸先生，都是從這棵大樹上開出的花朵和結出的果實；當然，他們取得的輝煌成就，也令母校倍感自豪、蓬蓽生輝。
我要講的第二句話，叫“盡管我們現(xiàn)在也不窮，但是我們很謙卑”。我們現(xiàn)在是不是很“窮”?這次大會上有眾多人文學院的老師在場，他們的發(fā)言行不行，實際上不應該由我們，而是由在座的同行和朋友們來評判。我想強調的是“謙卑”，也就是“低調”，顧名思義，“低沉的音調”，也就是貼近大地的音調。怎么聽上去有點像美術考古的意思?對的，低調就是為了貼近大地，去傾聽大地深處被埋沒的歷史文化發(fā)出的聲音。正是為了聽到地下祖先的聲音，我們不能不保持謙卑的姿勢；也是為了能夠更好地聽到祖先的聲音，我們不能不秉持謙卑的態(tài)度，因為如果沒有考古學家的探索與發(fā)掘、歷史學家的文獻考釋、科技史家的年代鑒定，以及其他學科學者們的貢獻，那些地下開出的人類文明的花朵，是不會自動送到我們這些藝術史家眼前的。哲學家巴赫金曾經(jīng)說過，“自我是他者的饋贈”，或許我們可以仿造著說：“學科的特性同樣是其他學科的饋贈。”我想，這就是我們這些人——藝術史家、歷史學家、科技史家、考古學家們——今天相聚在一起的理由。我們自己天生無知和眼癡，我們之所能，只是為被埋沒的歷史文化，貢獻出自己有限的經(jīng)驗和感性——無論是觸覺還是聽覺、理性還是想象，終有一天，我們能夠從大地深處，真的喚醒和復活一頭人類文明的大象，直到聽見它行走于中原之上的跫跫足音。
我想講的第三句話，是表示“深深的歉意”。兩年來疫情的無常與反復，已使全人類都習慣了一種類似于劉慈欣在小說《三體》中描繪過的那種三體人的生活。在小說中，因為三顆太陽無規(guī)則地運行導致三體文明百余次毀滅與重生；在現(xiàn)實中，因為病毒無規(guī)則地肆虐使我們的生活經(jīng)歷一次又一次的封閉與重啟。按照原定計劃，今天的這次會議本來應該于去年召開；也就是說，我們在今天重溫的其實是過去失去的生活，或者不如說，我們的今天是生活于昨天的夢想之中。與此同時，突如其來的疫情，又使我們迫不得已取消了線下的相聚，造成了今天線下的央美人與線上朋友們的分離與分裂，情何以堪；同時，也讓我們有理由把未遂之愿投射到明日的藍天之上，與未來做一次約會。
“君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。何當共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時?”讓我們相約明天，同時開始今天的精彩!
