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本書是那體慧所撰漢文佛教文獻方面論文的結集，收錄了包括《<心經>：一部中國的偽經？》《誰作了<大明度經>（T225）——證據(jù)上的一次重新考察》等那氏著述，很好地代表了那體慧的學術成就，可供讀者系統(tǒng)地了解那氏的學術思想。本書譯者在序言里介紹了那體慧學術研究的經歷，讀者可從中了解那氏學術研究的心路歷程。

作者簡介： [美]那體慧（Jan Nattier）是歐美目前研究漢文佛教文獻重要的學者之一，在佛教文獻研究領域的成就享譽研究界。她的研究風格綿密精深，不少論著在佛教研究界有強烈反響。

譯者簡介： [新]紀赟，2006年畢業(yè)于復旦大學中文系，獲文學博士學位。2006年7月始在新加坡佛學院任教至今。

章 《心經》：一部中國的偽經？

前言

一、《心經》簡本

二、《心經》與《大經》

三、梵語本《大經》的問題

四、文本傳播的再分析

五、內證：怎樣去判定一個回譯

六、《心經》的出現(xiàn)：印度和中國的證據(jù)

七、結構性部分：背景的重建

八、歷史證據(jù)：跟隨玄奘的腳步

九、《心經》在中國：玄奘的角色

十、《心經》在印度和中國西藏地區(qū)

結論

附錄：吉爾吉特本與尼泊爾本梵語《大經》中的《心經》核心章節(jié)

第二章 誰作了《大明度經》（T225）——證據(jù)上的一次重新考察

一、方法論的問題（ 1）：蘭卡斯特的途徑

二、方法論的問題（ 2）：勝崎裕彥的途徑

三、混雜的產物：《大明度經》的組成部分

四、《大明度經》與《道行般若經》

五、互文性： T225A和 T225B之間的關系

六、支謙與《大明度經》：問題的重構

結論

參考文獻

第三章　翻譯還是偽作：重估竺佛念的《十住斷結經》（T309）

序言

一、《出三藏記集》中記載的竺佛念生平

二、《十住斷結經》概述

三、《十住斷結經》中的異常之處：初步評論

四、術語的異常：方法論問題

五、《十住斷結經》的源頭（ 1）：無羅叉的《放光般若經》（T221）

六、《十住斷結經》的源頭（ 2）：歸名為支曜的《成具光明定意經》（T630）

七、《十住斷結經》的源頭（ 3）：竺法護的《阿差末菩薩經》（T403）

八、竺佛念所為：《十住斷結經》的形成

九、撰寫一部偽經：尋找動機

十、重估竺佛念的譯經：結論與迫切需要

參考文獻

第四章　安世高研究

一、安世高傳

二、安世高譯著的內容

三、翻譯風格

四、真實的經典

五、方法論的初選：外在的證據(jù)

六、阿含經類

七、一部大乘經（？）

八、論著

九、原創(chuàng)作品

十、新發(fā)現(xiàn)的寫本

十一、其他可能的歸名

十二、有問題的文本：方法論進一步的反思

十三、失傳的作品

十四、學術資料

參考文獻

索引