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本書為輯刊系列之十二。本書收集了改革開放以來尤其是21世紀以來的中國“儒學復興運動”中所出現(xiàn)的新的儒家思想創(chuàng)造、新的儒學理論形態(tài)的研究文章。這些思想理論的探索，旨在回應當今時代的呼喚、解決當今社會的問題。主旨在于：通過對當代儒學的研究與評介，推動儒學復興、中華民族文化復興的偉大事業(yè)。著眼之點，乃在于儒家的“活的思想”，意在推進當代儒學的思想原創(chuàng)、理論建構，推出當代儒學的重要學派、代表人物。除了已出版的固定欄目——當代儒家思想探索、當代儒家理論建構、當代儒家學派評介、 當代儒家文獻研究、當代儒學觀察家、當代名儒訪談錄外，本輯還開辟了 “自由儒學”研究專題的臨時欄目，討論了面對自由問題本身的儒家哲學建構，對郭萍專著《自由儒學的先聲》的評論等。

主編楊永明：男，1968年生，四川通江人。歷史學碩士、教授。現(xiàn)任四川省四川思想家研究中心主任、宜賓學院唐君毅研究所所長，主要從事中國近現(xiàn)代史和現(xiàn)代新儒學研究。

執(zhí)行主編郭萍： 1978年生，山東青島人，哲學博士，現(xiàn)任職于山東社會科學院國際儒學研究與交流中心，主要從事儒家哲學研究。

●當代儒家思想探索

論張載的生態(tài)倫理觀及其天道論基礎

　 　 ———兼論張載生態(tài)倫理觀的現(xiàn)代意義 􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺 林樂昌(３)

走出經學時代

　 　 ———陳炎先生儒學研究的“價值與方法” 􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺 楊天奇(１８)

返本與開新:試論«論語»詮釋的兩個面向

　 　 ———以«子路篇»“葉公語孔子”章為例 􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺 李仁生(３８)

如何理解牟宗三的“智的直覺”概念

　 　 ———與李騰飛先生商榷 􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺 李志春(５９)

儒家制度倫理與當今社會治理創(chuàng)新 􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺 孔凡青(７４)

● 當代儒家理論建構

我的“民主仁學”論 􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺 吳光(８７)

論“新基礎主義”

　 　 ———«泉城之會»編者前言 􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺 楊虎(９８)

● 當代儒家學派評介

關于“情感儒學”與“情本論”的一段公案􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺 黃玉順(１７３)

吳光先生的“民主仁學”及其意義 􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺 陳寒鳴(１７８)

● 當代儒家文獻研究

黃玉順«東方之聲:中國正義論»英文本 􀆺􀆺􀆺 Ｐａｔｈｓ Ｉｎｔｅｒｎａｔｉｏｎａｌ Ｌｔｄ(１９５)

● “自由儒學”研究專題

“自由儒學”導論

　 　 ———面對自由問題本身的儒家哲學建構 􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺 郭萍(２０１)

評“自由儒學”的創(chuàng)構

　 　 ———讀郭萍«自由儒學的先聲» 􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺 黃玉順(２２０)

儒家自由觀的新開展

　 　 ———評«自由儒學的先聲———張君勱自由觀研究» 􀆺􀆺􀆺 李海超(２２５)

● 當代儒學觀察家

大陸新儒學的發(fā)展方向

　 　 ———“政治儒學與心性儒學”學術研討會綜述 􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺 宿譯丹(２３９)

“政治儒學與心性儒學”學術研討會發(fā)言選刊

尋求儒家與自由主義的公約數(shù) 􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺 高全喜(２４８)

為現(xiàn)代儒學定位

———“現(xiàn)代”新儒學的價值取向與學理貢獻 􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺 任劍濤(２５３)

道德與政治:內在自由與外在自由 􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺 趙廣明(２５８)

● 當代名儒訪談錄

情感與自由

　 　 ———蒙培元先生訪談錄 􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺 蒙培元、郭萍(２６３)

生活儒學與“古今中西”問題

　 　 ———黃玉順教授訪談錄 􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺 黃玉順、趙立慶(２７０)

中國哲學與現(xiàn)代情感哲學

　　———邁克爾􀅰斯洛特教授訪談錄

[美]邁克爾􀅰斯洛特、李海超、牛紀鳳(２８１)

《當代儒學》系列的宗旨：回應時代呼喚、著眼于儒家“活的思想”，推動儒學復興、中華民族文化復興的偉大事業(yè)；推進當代儒學的思想原創(chuàng)、理論建構，推介當代儒學的重要學派、代表人物。