出版說(shuō)明
國(guó)際公法，舊稱(chēng)萬(wàn)國(guó)公法，李鴻章在《新編堂氏公法》序中說(shuō)“公法者，環(huán)球萬(wàn)國(guó)公共之法，守之則治，違之則亂”。國(guó)際公法作為一種準(zhǔn)則，其內(nèi)容隨國(guó)際局勢(shì)演變而不斷更新。
《民國(guó)時(shí)期國(guó)際公法文獻(xiàn)史料匯編》收錄與國(guó)際公法相關(guān)文獻(xiàn)二十三種，首次出版時(shí)間起自光緒三十四年（一九〇八），訖于民國(guó)三十六年（一九四七）。出版較早的有《中國(guó)合于國(guó)際公法論》《國(guó)際公法提綱》，直接與抗戰(zhàn)相關(guān)的有《抗戰(zhàn)與國(guó)際公法》等，二戰(zhàn)結(jié)束后出版的有《國(guó)際公法》，其中有部分譯著，如《國(guó)際公法提綱》《國(guó)際公法的將來(lái)》，這些文獻(xiàn)反映了民國(guó)時(shí)期國(guó)際公法在我國(guó)傳播和研究的基本概況。
清代末年，有歐洲國(guó)際公法家視我國(guó)為半開(kāi)化國(guó)家，置我國(guó)于國(guó)際公法之外。光緒三十四年出版的《中國(guó)合于國(guó)際公法論》，旨在批駁這一謬論，借此影響歐洲法學(xué)界，為我國(guó)爭(zhēng)取平等之權(quán)利。美國(guó)丁韙良是較早把國(guó)際公法引入中國(guó)的人，他在華工作生活六十余年，長(zhǎng)期擔(dān)任北京同文館和京師大學(xué)堂總教習(xí)，教授國(guó)際公法，組織翻譯多部國(guó)際公法相關(guān)經(jīng)典著作。丁韙良在《新編堂氏公法》首卷第一章注中詳載光緒十年（一八八五）臺(tái)灣之役時(shí)，中方妥善保護(hù)法民不受擾累一事，為中國(guó)辯白，認(rèn)為自春秋戰(zhàn)國(guó)以降，“中國(guó)素以不犯使臣為定例”，李鴻章贊其“宅心和平，持論明允”。《國(guó)際公法例案》一書(shū)中擇要輯存了丁氏翻譯的《萬(wàn)國(guó)公法》《公法便覽》《新編堂氏公法》片段及序言，論述了譯書(shū)經(jīng)過(guò)及丁氏與李鴻章、張之洞、端方等人的交往，還選輯嚴(yán)復(fù)翻譯的《法意》(即孟德斯鳩《論法的精神》)中一篇文章及按語(yǔ)?！秶?guó)際公法例案》編者曾友豪，民國(guó)二十一年（一九三二）冬任甘肅高等法院院長(zhǎng)，同時(shí)在甘肅學(xué)院教授國(guó)際公法，取多年私輯公文判例及教科書(shū)編成此書(shū)，計(jì)十三章，二十萬(wàn)言，用于教學(xué)。同樣用于教學(xué)的還有《國(guó)際公法提綱》,是英國(guó)法學(xué)博士羅麟斯的著作，此書(shū)說(shuō)理簡(jiǎn)要，舉例精確，盛行一時(shí)。宣統(tǒng)二年（一九一〇）但燾游學(xué)日本時(shí)將其譯成中文，并加按語(yǔ)數(shù)十則，以期促進(jìn)國(guó)際公法學(xué)之研究。
一戰(zhàn)后，建立了國(guó)際新秩序，原有國(guó)際公法原則和理論都需要修改補(bǔ)充，相關(guān)著述增多，形式亦趨多元?！冬F(xiàn)代國(guó)際公法》即是此時(shí)期的作品，該書(shū)用通俗簡(jiǎn)潔的文字?jǐn)⑹鰢?guó)際公法的基本原則、權(quán)利和義務(wù)。《國(guó)際公法之新發(fā)展》是多篇論文的集成，介紹討論國(guó)際公法在學(xué)術(shù)和事實(shí)上表露出的新趨勢(shì)及相關(guān)問(wèn)題，作者認(rèn)為一戰(zhàn)后十余年間，雖然國(guó)際公法進(jìn)步極大，但進(jìn)步程度尚不至于完全推翻舊規(guī)則和舊學(xué)說(shuō)。《國(guó)際公法上的新問(wèn)題》收錄的幾篇文章，均發(fā)表于《東方雜志》，如《國(guó)際公法的新方向》是美國(guó)哈佛大學(xué)威爾遜博士在北平大學(xué)法學(xué)院的演講稿，敘述了以往三十年來(lái)國(guó)際公法的發(fā)展歷程。還有日本法學(xué)學(xué)者橫田喜三郎撰寫(xiě)的《亞細(xì)亞門(mén)羅主義》和《史汀生主義與世界大勢(shì)》，堪稱(chēng)國(guó)際公法研究中的雙璧，分別闡釋了亞細(xì)亞門(mén)羅主義和史汀生主義的含義，以及這兩種主義對(duì)世界局勢(shì)的影響。《戰(zhàn)時(shí)國(guó)際公法問(wèn)答》《平時(shí)國(guó)際公法問(wèn)答》二書(shū)根據(jù)專(zhuān)家學(xué)說(shuō)，參考國(guó)際成規(guī)，用問(wèn)答形式介紹國(guó)際公法相關(guān)知識(shí)。
現(xiàn)代戰(zhàn)爭(zhēng)是整體國(guó)力的對(duì)比，發(fā)掘民眾潛力也是抗戰(zhàn)工作的一部分?！犊箲?zhàn)與國(guó)際公法》簡(jiǎn)要論述戰(zhàn)爭(zhēng)觀(guān)念、中立原則等法律理論，對(duì)抗戰(zhàn)以來(lái)民眾的認(rèn)知誤區(qū)進(jìn)行分析研究，普及抗戰(zhàn)知識(shí)，以激發(fā)民眾的民族憂(yōu)患意識(shí)。《國(guó)際公法的將來(lái)》以若干對(duì)國(guó)際公法有興趣的北美人士意見(jiàn)為根據(jù)，提出未來(lái)國(guó)際公法的一個(gè)草案。二戰(zhàn)之后，更多的人懷疑國(guó)際公法的效用，《國(guó)際公法》作者趙理海卻認(rèn)為世界大戰(zhàn)的爆發(fā)，不是國(guó)際公法的罪過(guò)，應(yīng)歸咎于國(guó)際社會(huì)本身。同國(guó)內(nèi)法一樣，國(guó)際公法的發(fā)展完善，也需要循序漸進(jìn)。聯(lián)合國(guó)的建立，使國(guó)際公法更有約束力，書(shū)后附錄了《聯(lián)合國(guó)憲章》和《國(guó)際法院規(guī)約》英文原文，二者標(biāo)志著現(xiàn)代國(guó)際公法原則基本形成。
二戰(zhàn)結(jié)束到現(xiàn)在已有七十多年，國(guó)際形勢(shì)又發(fā)生許多新的變化，很多理論和實(shí)踐問(wèn)題需要國(guó)際公法學(xué)者去關(guān)注和研究。鑒往知來(lái)，希望這些文獻(xiàn)能對(duì)國(guó)際公法研究有所幫助。
本書(shū)編者
二〇二一年九月
