本書從當代中國邏輯肩負的雙重任務(邏輯學自身需要現(xiàn)代化;邏輯學應當為現(xiàn)代化建設服務)出發(fā),圍繞現(xiàn)代性的建構與批評這一基本原則,對改革開放以來邏輯學在教學與研究的現(xiàn)代化方面取得的進展及其在為現(xiàn)代化建設服務方面面臨的困境和存在的問題,進行了系統(tǒng)而有重點的反思與回顧。全書分為九章,主要介紹了現(xiàn)代邏輯的規(guī)范性及其問題:從傳統(tǒng)邏輯到非形式邏輯;中國邏輯史研究的方法論問題;傳統(tǒng)名辯的現(xiàn)代詮釋等內(nèi)容。
晉榮東,四川成都人,哲學博士,現(xiàn)任華東師范大學哲學系邏輯學教授、博士生導師,兼任中國邏輯學會中國邏輯史專業(yè)委員會副主任暨秘書長、辯證邏輯專業(yè)委員會副主任。主要研究領域為中國邏輯史、非形式邏輯與論證理論、邏輯哲學以及中國近現(xiàn)代哲學。參與編寫《邏輯學導論》(2000)、《邏輯學基礎教程(修訂版)》(2009)、《中國哲學史》(2012)等教材,出版著作《法不容情:法家思想的演變》(1995,2001)、《李大釗哲學研究》(2000)、《人的全面發(fā)展是建設新社會的本質(zhì)要求》(合著,2002)、《邏輯何為——當代中國邏輯的現(xiàn)代性反思》(2005)等,并在海內(nèi)外學術刊物或文集上發(fā)表論文70余篇。
導論
第一章 現(xiàn)代邏輯的規(guī)范性及其問題
第一節(jié) 有效性:現(xiàn)代邏輯規(guī)范性的效力之源
第二節(jié) 來自論證評估實踐的質(zhì)疑
第三節(jié) 現(xiàn)代邏輯規(guī)范性的理論反思
第二章 從傳統(tǒng)邏輯到非形式邏輯
第一節(jié) 傳統(tǒng)邏輯的論證理論及其主要問題
第二節(jié) 非形式邏輯的本質(zhì)與主要論題
第三節(jié) 非形式邏輯的現(xiàn)代性特征
第三章 后形而上學時代的邏輯合理性觀
第一節(jié) 現(xiàn)代邏輯合理性觀的基本特征
第二節(jié) 后形而上學之思的啟示
第三節(jié) 現(xiàn)代性反思與邏輯合理性觀的轉型
第四章 中國邏輯史研究的方法論問題
第一節(jié) 現(xiàn)階段中國邏輯史研究的諸種姿態(tài)
第二節(jié) 名辯學、中國古代邏輯與邏輯史的書寫
第三節(jié) 從“據(jù)西釋中”到科學的比較法
第四節(jié) 加強多學科的綜合研究
第五章 傳統(tǒng)名辯的現(xiàn)代詮釋(上)
第一節(jié) 言與文:語言的雙重功能
第二節(jié) 言語交際的規(guī)范與原則
第三節(jié) 正名與意義理論
第四節(jié) 性與天道:言語交際的限度
第六章 傳統(tǒng)名辯的現(xiàn)代詮釋(下)
第一節(jié) 主體間論辯之必要與可能
第二節(jié) 莊子:“辯無勝”及其復雜性
第三節(jié) 后期墨家:“辯勝,當也”
第四節(jié) “辯無勝”與“辯有勝”之爭的真理觀意蘊
第七章 作為辯證邏輯的論辯術
第一節(jié) 古希臘論辯術的歷史發(fā)展
第二節(jié) 亞里士多德的論辯術及其邏輯特性
第三節(jié) 論辯術的當代復興
第四節(jié) 對進一步推進辯證邏輯研究的啟示
第八章 辯證思維方法的主體間性向度
第一節(jié) 一致而百慮:思維矛盾運動的普遍規(guī)律
第二節(jié) 辯證思維方法的主體間性向度及其具體表現(xiàn)
第三節(jié) 通過百家爭鳴推進辯證邏輯的現(xiàn)代化
第四節(jié) 化理論為方法:群眾觀點的新內(nèi)涵
第九章 辯證邏輯與科學的合理性
第一節(jié) 科學發(fā)現(xiàn):理性與非理性的統(tǒng)一
第二節(jié) 科學辯護:證實與否證的統(tǒng)一
第三節(jié) 科學發(fā)展:繼承與創(chuàng)新的統(tǒng)一
參考文獻
索引
初版后記
重印后記
本書著眼于充分發(fā)揮邏輯的社會文化功能,從如何推進社會的民主化和法治化、提升社會的合理化程度以及培育公民的批判性思維能力諸方面,對當代中國邏輯領域存在的問題和困境作出了初步的批判總結,學術價值高。
“智慧的探索叢書”收入了華東師范大學哲學學科幾代學人的哲學論著,展示了幾代學人的智慧之思。
《邏輯何為》從當代中國邏輯所肩負的雙重任務,即邏輯學自身需要現(xiàn)代化和邏輯學應當為現(xiàn)代化服務出發(fā),圍繞現(xiàn)代性的建構和批判這一基本原則,對改革開放以來邏輯學所取得的成績、面臨的困境和存在的問題,進行了有重點的但又是系統(tǒng)的回顧與反思。
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